Вопрос священнику

Ольга, непоправимых грехов не бывает, только те, в которых человек не кается. Действительно, Церковь осуждает обращение к «целителям», т.к. эти люди являются колдунами и призывают на помощь падших духов. Но, еще раз повторюсь, все это поправимо. У меня есть близкий друг, который сам в прошлом увлекался колдовством, а теперь раскаялся и стал примерным христианином, так что просто расскажите своим знакомым, что Вам в церкви объяснили, что ни в коем случае нельзя обращаться за помощью к целителям – жизнь показывает, что за кратковременным облегчением приходят еще более серьезные беды. Поисповедайтесь, покайтесь в содеянном и больше не повторяйте этой ошибки.

Написать можно, главное не относиться к ношению цепочки как к оберегу, чему-либо магическому. Никакие молитвы не спасут сами по себе без нашего личного обращения к Богу. Заказать надпись можно в мастерской по гравировке.

Как говорит преподобный Иоанн Лествичник: «Кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своею тенью и старается схватить ее». А ввести человека в страх и сомнения через сны – это как раз задача бесов. Молитвой отгоняйте мучающие Вас мысли.

В данном случае нужно поступать так, как говорит нам Христос в Евангелии: "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви" (Мф. 18, 15-17). То есть начните с личного разговора со священником, с выяснения его видения сложившейся ситуации. Если это не поможет, то Вы можете обратиться в местное Епархиальное управление.

Ольга, непоправимых грехов не бывает, только те, в которых человек не кается. Действительно, Церковь осуждает обращение к «целителям», т.к. эти люди являются колдунами и призывают на помощь падших духов. Но, еще раз повторюсь, все это поправимо. У меня есть близкий друг, который сам в прошлом увлекался колдовством, а теперь раскаялся и стал примерным христианином, так что просто расскажите своим знакомым, что Вам в церкви объяснили, что ни в коем случае нельзя обращаться за помощью к целителям – жизнь показывает, что за кратковременным облегчением приходят еще более серьезные беды. Поисповедайтесь, покайтесь в содеянном и больше не повторяйте этой ошибки.

Почему же это Библия не авторитет? Для каждого православного Библия, как Священное Писание является безусловным авторитетом наряду со Священным Преданием как таковым. Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Иоан.14:6,7). Мы знаем от Самого Христа, что православие истинно, потому что опыт духовной жизни не прерывался в Церкви со времён апостольских. Практика молитвы за усопших, также, есть древнейший опыт молитвы. Это является проявлением нашей любви к усопшим, ведь заповедь о любви к ближнему дана самим Богом, а Христос, как мы веруем, победил смерть, поэтому любовь сильнее смерти, и нет никаких оснований для нас бояться осуществлять эту любовь и в молитве об усопших. Сами же по себе обряды или ритуалы в Церкви нужны, как тело для души. Мы же не можем, живя в этом мире, отказаться от домов-жилищ, средств коммуникации, пищи для тела и т.д. Большинство из нас не говорит: давайте существовать чисто духовно и не пользоваться материальными средствами. Человек перестаёт пользоваться ими, когда уже умер. Так и в Церкви, пока мы ещё совершаем земное странствие, нам нужна видимая сторона обряда. Если же сподобимся Царства Небесного, видимый обряд перестанет быть необходим.

Написать можно, главное не относиться к ношению цепочки как к оберегу, чему-либо магическому. Никакие молитвы не спасут сами по себе без нашего личного обращения к Богу. Заказать надпись можно в мастерской по гравировке.

Христианское учение о человеке (антропология) говорит, что человек создан Богом, как цельное существо: с телом, душой и духом как высшей способностью души (к общению с Богом прежде всего). Поэтом творческое развитие личности, в том числе и в молитве, возможно именно что в цельном человеческом составе. После кончины человека, сам человек на уровне существования одной души лишается способности к творческому развитию, например, возможности выбора между состоянием веры или неверия. Тогда же выносится о душе частный суд со стороны Бога. Однако это ещё суд не окончательный, окончательный будет по окончании времён и в момент Второго Пришествия Спасителя «с силою славою великую», когда будет всеобщее воскресение из мёртвы и все люди предстанут перед Христом как Судиёй - каждый в своём цельном существе, с душой и телом. Пока же Страшный Суд не настал, молиться о других, в том числе и усопших, о прощении их грехов, безусловно, дело нашей любви к ним.

Как говорит преподобный Иоанн Лествичник: «Кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своею тенью и старается схватить ее». А ввести человека в страх и сомнения через сны – это как раз задача бесов. Молитвой отгоняйте мучающие Вас мысли.

Здравствуйте, Надежда. Отвечу Вам словами известного стихотворения: «С любимыми не расставайтесь». Расставанье может привести к взаимному охлаждению и отчуждению. Я, конечно, не знаю деталей вашей ситуации, но я знаю, что в ВУЗе можно взять документ о всех полученных оценках и зачетах и с этим документом поступить на нужный курс в другой ВУЗ. По поводу ребенка тут нужно молиться и узнавать о возможных методах увеличения вероятности беременности. В крайнем случае можно вырастить приемного ребенка, хотя, конечно, это особый подвиг. Укрепи Вас Господь и даруй радость материнства.

В данном случае нужно поступать так, как говорит нам Христос в Евангелии: "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви" (Мф. 18, 15-17). То есть начните с личного разговора со священником, с выяснения его видения сложившейся ситуации. Если это не поможет, то Вы можете обратиться в местное Епархиальное управление.

Знаете, я как-то раз из «профессионального» любопытства посмотрел эту передачу. Во-первых, я не знаю, по каким признакам Вы определили, что кто-то из этих людей «добрый», их личность по ходу программы раскрывается минимально. Во-вторых, что касается убеждения многих экстрасенсов в перевоплощении душ, так это же очень показательно: бесы могут вызвать у человека доверие к себе, подсказав, где спрятана вещь, а после этого внушать какую угодно ложь.

Почему же это Библия не авторитет? Для каждого православного Библия, как Священное Писание является безусловным авторитетом наряду со Священным Преданием как таковым. Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Иоан.14:6,7). Мы знаем от Самого Христа, что православие истинно, потому что опыт духовной жизни не прерывался в Церкви со времён апостольских. Практика молитвы за усопших, также, есть древнейший опыт молитвы. Это является проявлением нашей любви к усопшим, ведь заповедь о любви к ближнему дана самим Богом, а Христос, как мы веруем, победил смерть, поэтому любовь сильнее смерти, и нет никаких оснований для нас бояться осуществлять эту любовь и в молитве об усопших. Сами же по себе обряды или ритуалы в Церкви нужны, как тело для души. Мы же не можем, живя в этом мире, отказаться от домов-жилищ, средств коммуникации, пищи для тела и т.д. Большинство из нас не говорит: давайте существовать чисто духовно и не пользоваться материальными средствами. Человек перестаёт пользоваться ими, когда уже умер. Так и в Церкви, пока мы ещё совершаем земное странствие, нам нужна видимая сторона обряда. Если же сподобимся Царства Небесного, видимый обряд перестанет быть необходим.

Христианское учение о человеке (антропология) говорит, что человек создан Богом, как цельное существо: с телом, душой и духом как высшей способностью души (к общению с Богом прежде всего). Поэтом творческое развитие личности, в том числе и в молитве, возможно именно что в цельном человеческом составе. После кончины человека, сам человек на уровне существования одной души лишается способности к творческому развитию, например, возможности выбора между состоянием веры или неверия. Тогда же выносится о душе частный суд со стороны Бога. Однако это ещё суд не окончательный, окончательный будет по окончании времён и в момент Второго Пришествия Спасителя «с силою славою великую», когда будет всеобщее воскресение из мёртвы и все люди предстанут перед Христом как Судиёй - каждый в своём цельном существе, с душой и телом. Пока же Страшный Суд не настал, молиться о других, в том числе и усопших, о прощении их грехов, безусловно, дело нашей любви к ним.

Здравствуйте, Надежда. Отвечу Вам словами известного стихотворения: «С любимыми не расставайтесь». Расставанье может привести к взаимному охлаждению и отчуждению. Я, конечно, не знаю деталей вашей ситуации, но я знаю, что в ВУЗе можно взять документ о всех полученных оценках и зачетах и с этим документом поступить на нужный курс в другой ВУЗ. По поводу ребенка тут нужно молиться и узнавать о возможных методах увеличения вероятности беременности. В крайнем случае можно вырастить приемного ребенка, хотя, конечно, это особый подвиг. Укрепи Вас Господь и даруй радость материнства.

Знаете, я как-то раз из «профессионального» любопытства посмотрел эту передачу. Во-первых, я не знаю, по каким признакам Вы определили, что кто-то из этих людей «добрый», их личность по ходу программы раскрывается минимально. Во-вторых, что касается убеждения многих экстрасенсов в перевоплощении душ, так это же очень показательно: бесы могут вызвать у человека доверие к себе, подсказав, где спрятана вещь, а после этого внушать какую угодно ложь.