Вопрос священнику

Уважаемая Мария! Уже приходилось говорить здесь, что мы, христианине, не верим в клятвы, да и сам Христос запретил прибегать к такого рода опытам: "А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" (Матф.5:34-37). То есть, по большому счету мы не должны прибегать к клятвам, а также и бояться чужих клятв. Однако здесь очень много зависит от веры вашего "любимого человека": если он считает себя христианином и сожалеет об этих клятвах, то надо просто придти на исповедь и покаяться в этом. Если же он христианином не является, то, естественно, на исповедь его насильно не загонишь. Сверх того, вероятно, Вам стоит задуматься, а какова вообще причина такого рода поведения этого человека и, что не маловажно, а каковы ваши отношения с ним с точки зрения евангельских заповедей? Если они были близкими, то являлись ли и являются ли они законными (христианские нравственные нормы все же подразумевают жизнь в законном браке)? А если это не так, то немудрено, что возникают те или иные проблемы, поскольку там, где есть явные нарушения заповедей Божиих, очень многое становиться непредсказуемым. Подумайте, что именно Вам нужно в своей жизни исправить - и да избавит Вас Господь от этих проблем!

протоиерей Андрей Спиридонов

Как тут, что называется, не крути, уважаемая Камила, но грех есть грех и представить это чем-то благовидным с точки зрения, собственно, евангельской никак нельзя. Понятно, что в современном мире, который стремится исповедовать не евангельские нормы и ценности, но стремится к угождению собственным человеческим страстям, такого рода образ жизни может считаться чуть ли не нормой, однако с точки зрения заповедей Божиих и вообще спасения души, это никуда не годится. Так, апостол Павел говорит: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют" (1Кор.6:9-10). Как мы видим, апостол прямо указывает, что грех прелюбодеяния отлучает от Бога и жизни вечной. Естественно, что ни о каком венчании в такого рода случаях не может идти и речи. Так что, постарайтесь задуматься над спасением собственной души: имеет ли смысл продолжать такой образ жизни, коль скоро он, действительно, не спасителен? Вразуми Вас Господь!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Екатерина! Согласно общепринятых в Церкви норм и правил, в такого рода ситуации женщине не принято Причащаться за Литургией, а также и участвовать в других Таинствах, в том числе и собороваться. Исключения делается в том случае, если женщина находится в состоянии тяжелой болезни и есть опасность для ее жизни. Также некоторые исключения могут быть сделаны в тех случаях, когда это не проявления естественного цикла жизнедеятельности женского организма, но - фактически, проявления болезни, которые затягиваются на срок более месяца. Однако в последнем случае эти вопросы нужно решать и согласовывать конкретно с духовником или исповедующим священником.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Надежда! Если, как Вы говорите, постоянные "влюбленности" Вашего мужа являются фактом и имеют явный прелюбодейный характер (измены), то с точки зрения и нравственной и вообще правовой (согласно церковного права), Вы имеете полное право на развод как таковой. Вообще сами по себе супружеские измены - в особенности, когда согрешающая сторона не кается и не желает исправлять ситуацию - разрушительны для внутреннего единства семьи и, фактически, делают развод, хоть и печальным, но вполне естественным выходом из создавшегося нравственного и житейского тупика. Прощение и примирение возможно тогда, когда, повторюсь, есть покаяние и явное желание исправления.

протоиерей Андрей Спиридонов

Проблема в том, уважаемый Анатолий, что уже более тысячи лет между Армянской Церковью и Православными поместными Церквями нет прямого общения в Таинствах по причине догматических разногласий, которые проявили себя еще в эпоху вселенских соборов, в результате чего, а также и благодаря некоторым политическим мотивам (противостояние с тогдашней Византией, как сейчас принято называть Восточную Римскую империю), Армянская Церковь, фактически, ушла в полную самоизоляцию. И, к сожалению, данная проблема до сих пор не решена, поскольку на вероучительном догматическом уровне так и не выработаны соответствующие формулировки, которые могли бы примирить позицию Армянской Церкви (фактически - монофизитство) с позицией основных Православных Церквей. Именно по этой причине в настоящий момент мы не можем вместе Причащаться от одной Чаши за Литургией (это основа общения в Таинствах), почему и пока не можем вместе крестить и т.д.

протоиерей Андрей Спиридонов

Господи, помоги в этой скорби и укрепи в вере! Главное, молиться вообще – молиться сознательно и регулярно, обращаясь к Богу за помощью. Сама же форма молитвы может быть любой – пусть даже краткой, элементарной – «Господи, помилуй!», к примеру, или «Отче наш» - молитва, которую дал ученикам Сам Христос и в которой, как говорят святые отцы, в краткой же форме дан образец всех необходимых для человека прошений в обращении к Богу. Можно сказать, что смысл всякой нашей молитвы это именно просьба о помощи Божией – как и в борьбе с грехом («Боже, милостив будь мне грешному!»), так и в том, чтобы по-христиански перенести те испытания и скорби, которые неизбежно могут выпадать на нашу долю в этой земной жизни. Имея все это в виду, нам и нужно молиться, помня о Боге и о том, что Он во Христе, нашего ради спасения стал человеком, и также сделался причастен нашим скорбям и немощам – даже до смерти, благодаря чему смерть побеждена Воскресением Христовым. Поэтому, мы, христиане, «чаем воскресение мертвых и жизни будущего века». То есть, смерть и наша разлука с ближними – с теми, кого мы любим, не навсегда, а лишь на время, пока мы все не воскреснем по образу воскресшего Христа для жизни вечной.

протоиерей Андрей Спиридонов