Вопрос священнику

Уважаемая Ирина, греха в этом нет. Если у Татьяны есть внутренние силы принять его после всего случившегося, то за это необходимо благодарить Господа. Надо надеяться, что Юрий, осознав всю глубину своего греха и тяжесть вины за совершенное перед своей семьей, принесет Богу покаяние и впредь всеми силами будет стараться сохранять от подобного величайшую ценность семьи.

иерей Даниил Луговой

Уважаемый Петр, людям покровительствует не икона, а святой. Нашими небесными покровителями принято считать святых, чья память приходиться на ближайшее время после дня рождения. Так, например, для Петра это будет священномученик Петр (день памяти 12 сентября), для Ларисы – мученица Лариса Готфская (день памяти 8 апреля), для Ирины – новомученица Ирина (первое воскресенье после 7 февраля, день памяти новомучеников и исповедников российских).

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Екатерина! Вы задаете целый комплекс вопросов, которые прямо касаются основ веры, и на которые в рамках ответов на вопросы на данном сайте исчерпывающим образом кратко не ответишь. Однако я попробую указать Вам на некоторые особенно важные понятия, которые включает в себя христианское мировоззрение как таковое, а дальше Вы уже, если сочтете нужным, попробуйте поразмышлять сами.
Итак, Вы отрицаете значение Христа в плане истинного поклонения Богу? Однако Ваше утверждение входит в определенное противоречие со Священным Писанием как таковым. К примеру, апостол говорит: «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). То есть основа, средоточие спасения – во Христе. Святые отцы Церкви, вслед за апостолами, так сформулировали это: «для того Бог вочеловечился, чтобы человек обожился». Что это означит? Поскольку еще в Адаме и Еве, наших прародителях, человек разорвал отношения с Богом, то лишился самого главного – жизни вечной, поскольку Бог и является источником этой жизни, и стал человек поражен грехом и пленен смертью. Христос Сам говорит в Евангелии о спасении «человекам это невозможно, Богу же все возможно». (Матф.19:26). Для того, чтобы вернуть человека к жизни, к общению с Самим Собой Бог и становится во Христе человеком, воспринимает человеческую природу, чтобы исцелить ее от греха и воскресить для жизни вечной. В этой связи святые отцы факт Боговоплощения обосновывали еще и так: «что не воспринято, то не уврачевано». То есть, опять же, если Бог не стал причастен нашей человеческой природе, то эта человеческая природа и не исцелена от греха, а значит и спасение не возможно. Таким образом, если кто отрицает, что Христос Бог, тот отрицает саму нашу возможность спасения. И, напротив, если кто отрицает, что Христос человек, то также отрицает возможность спасения, ибо что толку, если Бог явился призрачно и не исцелил от греха и смерти нашу человеческую природу в Самом Себе. Однако мы и веруем в то, что Христос есть истинный Бог и истинный человек в одном Лице Бога Слова воплотившегося. То есть, именно вера в Богочеловечество Христа и Его Воскресение дает нам основание утверждать, что во Христе мы можем обрести благую вечность. Кстати говоря, в Священном Предании мы находим не только утверждение истинной человечности Христа, но и истинность Его Божества. Вот, к примеру: «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Иоан.5:20).
Теперь, относительно святых. На самом деле истинные христианские святые есть практическое осуществление спасения во Христе, это свидетели того, что Христос действительно воскрес и даровал нам жизнь вечную, потому что эта жизнь осуществилась в этих людях с силою славою великой самым непосредственным образом. Причем, святые уже не причастны Суду. Об этом говорит Сам Христос: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24). Мало того, Христос говорит своим ученикам: «истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матф.19:28). То есть, истинные ученики Христа не только не подвластны суду, но будут, вместе с Богом, судить остальное человечество.
Что касается икон, то, прежде всего, обратите внимание на то, что даже в Ветхом Завете нет полного запрета на изображения. Безусловно, запрещены изображения идолов, однако, одновременно, Бог дает прямое указание на то, что израильтянам нужно изготовить священные скульптурные изображения херувимов, осеняющих алтарь скинии: «и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов» (Исх.25:18-20). И если такого рода изображения были уместны еще в ветхозаветных изображениях, то в условиях Нового Завета христиане изображают Христа Спасителя по его человечеству, поскольку Он именно что воплотился и пришел к нам в человеческом облике. Вот как об этом говорит преп. Иоанн Дамаскин: «Безтелесный и неимеющий формы Бог некогда не был изображаем никак. Теперь же, когда Бог явился во плоти и с человеки поживе, я изображаю видимую сторону Бога. Не поклоняюсь веществу, но поклоняюсь Творцу вещества, сделавшемуся веществом ради меня, соблаговолившему поселиться в веществе и через посредство вещества соделавшему мое спасение, и не перестану почитать вещество, чрез которое соделано мое спасение».
В общем, уважаемая Екатерина, вот Вам некоторая пища для размышления, если соблаговолите к этому труду прибегнуть. Советовал бы Вам внимательней перечитать Новый Завет, прибавляя к этому чтению какую-либо краткую молитву, типа: «Господи, словами Святого Твоего Евангелия наставь меня на путь истинный!». И вообще задумайтесь о том, почему весь Новый Завет это «Благая весть»? О чем эта весть? Не о победе ли над грехом и смертью, которая и совершилась во Христе. О чем и говорит апостол Иоанн: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). А Вы как формулируете: «он сказал поклоняться Богу Единому! Создателю Небес и Земли, но не Христу и не Марии»? Не кажется ли Вам, что здесь у Вас очевидное противоречие проповеди самих апостолов?

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ирина! Такая возможность не благословляется высшим священноначалием по той простой причине, что брак должен быть законным. А законность брака в наше время определяется его юридическим оформлением. Так что Вам нужно самым серьезным образом подумать над тем, как Вам зарегистрировать свои отношения с тем человеком, которого Вы любите. В принципе, если это есть отношения настоящей любви, то ничто не должно препятствовать тому, чтобы они были вполне законными, а любовь по-настоящему ответственной.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Юлия! В данной ситуации, если Вы точно знаете, что были крещены в детстве, вопрос о повторном крещении ставить нельзя, поскольку, подобно рождению, крещение должно совершаться один раз. Вероятно, Вам просто нужно написать письмо на адрес челябинской епархии (http://sobor-chel.ru/index.php?id=72), обстоятельно изложить суть дела и попросить, чтобы там засвидетельствовали факт Вашего крещения в виде такого документа, составление которого им покажется уместным. Надеюсь, что руководство данной епархии пойдет Вам навстречу. Или же, как возможный вариант, более подробно поговорить со священником того храма, где Вы хотели бы венчаться, также объяснить ситуацию: нельзя ли сделать исключение из этого формального правила?

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ольга, справиться с самими собой, с собственными страстями (а обида есть проявление страсти гордости), можно только с помощью Божией. Однажды ученики спросили у Христа: «так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Матф.19:25-26). Что же необходимо для обретения такой помощи Божией, когда спасение от грехов для жизни вечной оказывается реальным? Прежде всего, это вообще стремление к общению с Богом и исполнению Его заповедей. И этому надо учиться. Притом, что средоточием общения с Богом являются Таинства Церкви, в особенности Евхаристия (Причащение за Литургией), без чего и само исполнение заповедей не вполне возможно. Опыт жизни христианских святых говорит о том, что, чем ближе человек к Богу, то тем более он может быть бесскорбен, даже если внешние обстоятельства являются трудными и бедственными. Настоящая близость Бога изгоняет из сердца человека обиды, печаль, уныние, ропот и обогащают миром душевным, радостью, долготерпением. Так, преподобный Серафим Саровский говорил: "Стяжи, чадо, мирный дух и вокруг тебя спасутся тысячи". То есть, если человек приходит в истинное христианское устроение, имеет в себе благодать и мир душевный, то это может в свою очередь спасать и защищать от зла окружающих людей, потому как они, тогда, тоже имеют повод стать верующими. Конечно, двигаться по этому пути веры нелегко, и не все становятся великими святыми, однако каждый верующий во Христа может пытаться делать в этом направлении определенные усилия - и если мы вовсе не будем оставлять этого труда, то можем надеяться, что он не будет напрасным.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Юрий! Жениться все-таки лучше по любви. Однако любовь и, что называется, половое влечение все же далеко не одно и то же. Разумеется, любовь как таковая может и должна включать в себя влечение, однако не эта сила должна быть всё и вся определяющей. Определяющим должно быть понимание и видение того, что вот именно с этим человеком я желаю прожить всю свою земную жизнь и, мало того, желаю еще и разделить вечность. То есть личностный склад моей невесты должен быть таким, чтобы я видел в ней такого человека, который мне никогда не наскучит, который неисчерпаем. Вот, о даровании такой именно невесты имеет смысл молиться Богу. Как же узнать, а есть ли воля Божия на то, чтобы жить в браке или, напротив, чтобы оставаться одному? Тут не надо спешить. Имеет смысл хорошенько подумать и, что называется, осмотреться. И, кстати говоря, слишком увлеченно заниматься поисками кандидаток в невесты, быть может, как раз и не стоит, по крайней мере - в светском обществе. Наверное, напротив, лучше бывать в тех или иных собраниях православной молодежи, ведь если всерьез задаваться целью жениться, то невесту нужно искать верующую, а не из светской среды. Полезно также побывать в современных монастырях, помолиться перед мощами наших святых, попросить у них помощи и вразумления в решении этого судьбоносного вопроса, а так же и присмотреться к тому, что есть монашеская жизнь. Возможно, тогда, Вы поймете, может ли быть Вашим путь одинокой несемейной жизни. А может быть, благодаря прямому соприкосновению со святынями нашей Церкви, Господь, наконец, укажет человека, который на самом деле мог бы стать для Вас спутником всей жизни. Помощи Божией!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Светлана! Абсолютного запрета нет, другое дело: а какова цель данного предприятия? Собирать крестики именно как образцы христианских святынь (этот со Святой земли, а этот - из такого-то монастыря)? Коллекционировать современного изготовления крестики, как своего рода ювелирные украшения? Или коллекционировать нательные крестики разных эпох, как исторические артефакты? Или просто, не задумываясь, все подряд? В зависимости от того, насколько Ваши намерения в этой сфере осознанны и продуманны, и нужно принимать решение: стоит ли тратить на это занятие время и силы, которые в первую очередь христианам имеет смысл тратить вообще на дело спасения во Христе.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Елена, строго говоря, данный вопрос не по теме данного сайта. Христос говорит в Евангелии, отвечая на просьбу человека помочь ему разделить наследство с братом: «кто поставил Меня судить или делить вас?» (Лук.12:14). Однако, что, как священник, я могу порекомендовать Вам в общем плане? По меньшей мере, постараться заручится помощью, действительно, грамотных специалистов, которые могли бы точно сказать Вам, уместно ли в Вашей ситуации именно таким образом и за такую цену выкупать эту долю. И вот о даровании такого рода профессиональной юридической помощи вполне имеет смысл молиться Богу, как и вообще о разрешении данной ситуации.

протоиерей Андрей Спиридонов