В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Ноябрь 2009

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
паломничество дети нательный крестик Псалтирь помыслы конец света лечение покаяние потеря работы уныние свобода духовник венчание грех прощение болезни секты Библия пост традиции Божья воля исповедь Евангелие иконы вера домашние животные наркомания благословение крест умер родственник проблемы в семье клятвы дата поминок похороны конфликт из-за веры молитвы о здравии отношения с родителями животные крестные сны воцерковление детей ссора старцы крестное знамение аборт развод церковнославянский язык потеря близких самоубийство некрещенные святые пьянство страсти поминовение брак праздники свечи молитва семья суеверия смерть молитва за усопших проблемы связанные с работой святой покровитель самочувствие в храме богохульство крещение одиночество допустимость брака именины акафисты брак с мусульманином воцерковление болезни детей гнев иконы в доме наркомания близких ревность смирение каноны и правила измена в храме конфликт с мужем жизнь после смерти пьянство родственников влюбленность таинства работа бездетность






Вопрос священнику

Количество записей: 4

04 2009
На востоке есть учение, что от разных страстей страдают разные органы человека, а есть ли какое-нибудь подобное мнение святых отцов в православной вере?

Иоанн

Да, нечто подобное встречается и у святых отцов, порой они локализуют определенные силы человеческой природы (в том числе и пораженные страстью) в каких-либо органах. Напр., об этом подробно пишет Немезий Эмесский, преп. Иоанн Дамаскин и др. Из близких к нам по времени святых стоит упомянуть и даже процитировать слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, общими человеку и животным, т.е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела».

04 2009
Смотрела вчера одну православную телепередачу, по окончании которой протоиерей (ведущий) произнёс примерно такую фразу: "Скорбите, помогая Господу". Я уже не первый раз слышу, что истинный христианин должен пребывать в скорби (хотя в то же время человек Божий всегда должен радоваться и ликовать в душе?). О какой скорби идёт речь?

Юлия

Слова, сказанные этим священником, выражают распространенное католическое заблуждение о необходимости «сострадания» (compassion - лат.) Спасителю, подражания Его Крестным страданиям. Эта аскетическая практика стала популярна благодаря Франциску Ассизскому, правда, она довела его до появления стигматов на ладонях, ступнях и на боку – местах ран Христа. Наверное, все же этого священника не стоит упрекать в том, что у него подобные взгляды – их придерживалось большинство православных авторов на протяжении XVIII-XIX вв., так что это скорее – беда нашего богословия, а не какого-то конкретного священника. В то же самое время Писание действительно призывает нас и к печали, и к радости, только и печаль, и радость бывают разными. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак.4,9) – призывает нас апостол Иаков, но он говорит об особенной печали – печали ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7,10). Печаль ради Бога – это не сострадание Христу (Он единожды пострадал и воскрес, а не страдает до сих пор, как некоторые учат), а сокрушение о собственных грехах и недостатках, отделяющих нас от Господа. Опять же, когда мы приблизимся ко Господу, то мы должны будем не скорбеть с Ним, а радоваться о Нем: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4,4).

04 2009
На востоке есть учение, что от разных страстей страдают разные органы человека, а есть ли какое-нибудь подобное мнение святых отцов в православной вере?

Иоанн

Да, нечто подобное встречается и у святых отцов, порой они локализуют определенные силы человеческой природы (в том числе и пораженные страстью) в каких-либо органах. Напр., об этом подробно пишет Немезий Эмесский, преп. Иоанн Дамаскин и др. Из близких к нам по времени святых стоит упомянуть и даже процитировать слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, общими человеку и животным, т.е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела».

04 2009
Смотрела вчера одну православную телепередачу, по окончании которой протоиерей (ведущий) произнёс примерно такую фразу: "Скорбите, помогая Господу". Я уже не первый раз слышу, что истинный христианин должен пребывать в скорби (хотя в то же время человек Божий всегда должен радоваться и ликовать в душе?). О какой скорби идёт речь?

Юлия

Слова, сказанные этим священником, выражают распространенное католическое заблуждение о необходимости «сострадания» (compassion - лат.) Спасителю, подражания Его Крестным страданиям. Эта аскетическая практика стала популярна благодаря Франциску Ассизскому, правда, она довела его до появления стигматов на ладонях, ступнях и на боку – местах ран Христа. Наверное, все же этого священника не стоит упрекать в том, что у него подобные взгляды – их придерживалось большинство православных авторов на протяжении XVIII-XIX вв., так что это скорее – беда нашего богословия, а не какого-то конкретного священника. В то же самое время Писание действительно призывает нас и к печали, и к радости, только и печаль, и радость бывают разными. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак.4,9) – призывает нас апостол Иаков, но он говорит об особенной печали – печали ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7,10). Печаль ради Бога – это не сострадание Христу (Он единожды пострадал и воскрес, а не страдает до сих пор, как некоторые учат), а сокрушение о собственных грехах и недостатках, отделяющих нас от Господа. Опять же, когда мы приблизимся ко Господу, то мы должны будем не скорбеть с Ним, а радоваться о Нем: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4,4).

Закон Божий


Яндекс.Метрика