В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Ноябрь 2009

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
сны святой покровитель клятвы умер родственник похороны свечи проблемы связанные с работой духовник бездетность развод Евангелие потеря работы помыслы потеря близких традиции свобода лечение молитвы о здравии аборт животные конфликт с мужем Псалтирь ревность брак дети болезни детей брак с мусульманином отношения с родителями наркомания секты воцерковление детей в храме гнев таинства молитва крестное знамение грех праздники каноны и правила некрещенные уныние именины пост суеверия работа одиночество самочувствие в храме святые старцы смерть самоубийство семья паломничество конфликт из-за веры акафисты дата поминок иконы в доме конец света крест ссора воцерковление благословение венчание измена прощение крещение вера наркомания близких крестные молитва за усопших допустимость брака Божья воля исповедь Библия богохульство болезни покаяние страсти пьянство поминовение иконы домашние животные влюбленность церковнославянский язык нательный крестик пьянство родственников смирение жизнь после смерти проблемы в семье






Вопрос священнику

Количество записей: 4

04 2009
На востоке есть учение, что от разных страстей страдают разные органы человека, а есть ли какое-нибудь подобное мнение святых отцов в православной вере?

Иоанн

Да, нечто подобное встречается и у святых отцов, порой они локализуют определенные силы человеческой природы (в том числе и пораженные страстью) в каких-либо органах. Напр., об этом подробно пишет Немезий Эмесский, преп. Иоанн Дамаскин и др. Из близких к нам по времени святых стоит упомянуть и даже процитировать слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, общими человеку и животным, т.е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела».

04 2009
Смотрела вчера одну православную телепередачу, по окончании которой протоиерей (ведущий) произнёс примерно такую фразу: "Скорбите, помогая Господу". Я уже не первый раз слышу, что истинный христианин должен пребывать в скорби (хотя в то же время человек Божий всегда должен радоваться и ликовать в душе?). О какой скорби идёт речь?

Юлия

Слова, сказанные этим священником, выражают распространенное католическое заблуждение о необходимости «сострадания» (compassion - лат.) Спасителю, подражания Его Крестным страданиям. Эта аскетическая практика стала популярна благодаря Франциску Ассизскому, правда, она довела его до появления стигматов на ладонях, ступнях и на боку – местах ран Христа. Наверное, все же этого священника не стоит упрекать в том, что у него подобные взгляды – их придерживалось большинство православных авторов на протяжении XVIII-XIX вв., так что это скорее – беда нашего богословия, а не какого-то конкретного священника. В то же самое время Писание действительно призывает нас и к печали, и к радости, только и печаль, и радость бывают разными. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак.4,9) – призывает нас апостол Иаков, но он говорит об особенной печали – печали ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7,10). Печаль ради Бога – это не сострадание Христу (Он единожды пострадал и воскрес, а не страдает до сих пор, как некоторые учат), а сокрушение о собственных грехах и недостатках, отделяющих нас от Господа. Опять же, когда мы приблизимся ко Господу, то мы должны будем не скорбеть с Ним, а радоваться о Нем: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4,4).

04 2009
На востоке есть учение, что от разных страстей страдают разные органы человека, а есть ли какое-нибудь подобное мнение святых отцов в православной вере?

Иоанн

Да, нечто подобное встречается и у святых отцов, порой они локализуют определенные силы человеческой природы (в том числе и пораженные страстью) в каких-либо органах. Напр., об этом подробно пишет Немезий Эмесский, преп. Иоанн Дамаскин и др. Из близких к нам по времени святых стоит упомянуть и даже процитировать слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, общими человеку и животным, т.е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела».

04 2009
Смотрела вчера одну православную телепередачу, по окончании которой протоиерей (ведущий) произнёс примерно такую фразу: "Скорбите, помогая Господу". Я уже не первый раз слышу, что истинный христианин должен пребывать в скорби (хотя в то же время человек Божий всегда должен радоваться и ликовать в душе?). О какой скорби идёт речь?

Юлия

Слова, сказанные этим священником, выражают распространенное католическое заблуждение о необходимости «сострадания» (compassion - лат.) Спасителю, подражания Его Крестным страданиям. Эта аскетическая практика стала популярна благодаря Франциску Ассизскому, правда, она довела его до появления стигматов на ладонях, ступнях и на боку – местах ран Христа. Наверное, все же этого священника не стоит упрекать в том, что у него подобные взгляды – их придерживалось большинство православных авторов на протяжении XVIII-XIX вв., так что это скорее – беда нашего богословия, а не какого-то конкретного священника. В то же самое время Писание действительно призывает нас и к печали, и к радости, только и печаль, и радость бывают разными. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак.4,9) – призывает нас апостол Иаков, но он говорит об особенной печали – печали ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7,10). Печаль ради Бога – это не сострадание Христу (Он единожды пострадал и воскрес, а не страдает до сих пор, как некоторые учат), а сокрушение о собственных грехах и недостатках, отделяющих нас от Господа. Опять же, когда мы приблизимся ко Господу, то мы должны будем не скорбеть с Ним, а радоваться о Нем: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4,4).

Закон Божий


Яндекс.Метрика