Вопрос священнику

Скорей всего, уважаемый Никита, указание на народы или царства с таким названием в «Откровении» святого апостола Иоанна Богослова нужно понимать не как буквальное, но как символическое. Как мы знаем из истории, на протяжении веков и тысячелетий на исторической сцене действуют не только христианские народы, но и народы языческие. И по отношению к ним тоже существует свой Промысел Божий. Порой, бывает и так, что тем или иным народом бывает попущено выступать, как своего рода бич Божий для наказания и вразумления тех народов, которые по своему произволу уклоняются от воли Божией, хотя, казалось бы, были предназначены следовать евангельским заповедям и являть правду Божию миру. В буквальном библейском понимании – Гог и Магог это два народа, нашествие которых потрясёт мир незадолго до Второго Пришествия Христова. Существуют разные толкования того, кто именно из народов могли или могут играть эту роль (скифы, гунны, татаро-монголы и даже – русские), однако каких-либо исчерпывающих указаний или толкований на этот счет пока нет.

протоиерей Андрей Спиридонов

Есть в Евангелии такой эпизод, уважаемая Елена, когда один человек в сердцах говорит Христу: «верую, Господи! помоги моему неверию» (Мар.9:24). То есть, попробуйте всё же обратиться с такого же рода просьбой к Богу, почитайте Евангелие, попробуйте дойти до исповеди. Дело в том, что, как говорится, от себя не уйдешь, - и нет такого места, где можно спрятаться от собственных проблем, окончательно забыться, окунуться в небытие. Можно только, с помощью Божией, перерасти самих себя, изжить собственное уныние, вырваться в Царство Божие. На земле, вне Церкви, действительно, нет такого места спасения, но оно есть во Христе, в Царстве Небесном, которое, да, берется усилием веры. Помоги Вам Господь это усилие совершить, хотя бы начать!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Юлия! Что здесь сказать? Вы, как человек свободный, имеете право выбора, как Вам поступать. Прямо указывать в таких случаях может только духовник, если он есть, то есть тот священник, который знает все обстоятельства жизни «пасомого» и, сверх того, хоть как-то знаком с «другой стороной». Браться решать судьбы заочно, в такого рода ответах на вопросы, вряд ли уместно и вообще вряд ли угодно Богу. Одно можно сказать, что в целом Церковь всё-таки не благословляет и, тем более, не венчает такого рода браки, поскольку полное духовное единство в браке с представителем другой религии для христианина вряд ли достижимо. Дай Вам Бог поступать по воле Божией!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Елена! Действительно, Таинство Причащения является очень важным и для нас, христиан, жизненно необходимым! Христос в Евангелии говорит следующее: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). То есть, от нашего участия в Литургии, в Таинстве Причащения зависит и наша судьба в вечности! Чтобы приготовиться к Причащению, нужно дня два-три (по силам!) попоститься (если позволяет здоровье, воздерживаться от мясной и молочной пищи, от увеселений и праздного времяпровождения), почитать молитвы (в молитвословах есть «Последование ко Святому Причащению), быть на исповеди (накануне или во время самой Литургии, в зависимости от того, когда в конкретном храме назначено совершение исповеди), придти на саму Литургию строго натощак (после полуночи ничего не едим и не пьем до самого момента Причащения). Это, что называется, внешняя сторона подготовки. Не менее важна и внутренняя сторона. Она должна заключаться в определенном усилии веры, в желании общения с Богом, в попытке преодоления греха, в осознании необходимости помощи Божией для, опять же, борьбы с грехом и благого изменения жизни. То есть, очень важно просить у Бога помощи в том, что нам необходимо в себе преодолеть. Борют Вас уныние и отчаяние? Просите у Бога избавления от этого в Причащении Его Тела и Крови! Можно просить у Бога и земных благ, но нужно помнить, что не всегда то, что нам хочется, может устроиться от Бога в одночасье. Иногда для этого нужно время, а также, что немаловажно, необходимо, чтобы мы сами пришли в мирное и вообще христианское внутреннее устроение. Бог не является противником того, чтобы человек имел своего рода толику земного счастья, но чтобы это было действительно осуществимо, в верующем человеке должно жить неослабевающее стремление к небесному: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). Постарайтесь же обрести смысл жизни во Христе, дай Бог, чтобы и земная канва Вашей жизни устроилась наиболее спасительным образом!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Николай! Дочка-то Вам ведь не чужая?! Бойся не бойся, но в такого рода ситуациях, христианин должен стараться поступать по совести, тем более – в отношении собственного ребенка! А потом, что значит: «не справлюсь»? Ребенок умрет от голода или его принудительно заберет «опека»? Все мы в какой-то степени не до конца со своими детьми «справляемся», каждый из нас, наверное, мог бы сделать гораздо больше и лучше в отношении наших же ближних и детей не в последнюю очередь. Однако, думаю, что при всём этом, при всех наших родительских недостатках и немощах, детям необходимо само наше присутствие, само усилие, пусть и несовершенной, но все-таки отеческой или материнской любви с нашей стороны. Думаю, что это хотел бы видеть в нас и Сам Господь, тогда как отказ от этого усилия, бегство от него, куда худший грех, потому что спустя годы собственное былое малодушие и его, чаще всего, горькие плоды уже не исправишь. Помоги Вам Господь и дай сил справиться с данной проблемой!

протоиерей Андрей Спиридонов