Вопрос священнику

Ну, во-первых, всё-таки больше не обращаться к знахаркам (а так же экстрасенсам, астрологам, целителям и т.д.), потому что это грех и грех серьёзный, рассматриваемый Церковью, как измена вере во Христа, потому что знахарство есть разновидность колдовства, а колдовство есть обращения за помощью к самому диаволу. А во-вторых, надо просить помощи у Бога, искать эту помощь. Однако заниматься самостоятельной «отчиткой», это, знаете ли, тоже довольно опасная самодеятельность. Наша задача – покаяние перед Богом, а не вступление в прямую брань с диаволом, посредством чтения «заклинательных» молитв и т.д. Это всё не в силах обычных христиан. Напротив, можно только хуже сделать, потому что такие игры или «шуточки» с диаволом могут плохо закончиться. И вообще: с чего Вы взяли, что у вашего сына в прямом смысле «бесоодержимость»? Может быть, это элементарный дух детского противления или проявления душевного расстройства, с которым надо обращаться к врачу. В общем, самое первое, что нужно, так это Вам самой идти на исповедь и каяться в том, что обращались к знахарке (это грех!) и в том, что пытались сами проводить «отчитку» (это по меньшей мере грех самочиния). После чего, по совету исповедующего священника, действовать по ситуации.

Вопрос этот очень непростой. Проблема в том, что определенные вероучительные расхождения переплелись с достаточно сложными историческими процессами, которые в то время, в том же ХI веке по-разному протекали, с одной стороны, в Западной Европе, с другой стороны – в Восточной. В своё время, к примеру, Карл Великий использовал так называемую догматическую формулу «филиокве» чисто в политических целях для скорейшего вхождения некоторых народов в его империю, но благодаря этим его неосторожным действиям эта формулировка чуть позже повсеместно утвердилась на Западе. Сверх того, первоначально, на рубеже тысячелетий, Восточная Римская империя (Византия) был в силе, тогда как Западная Римская империя была в упадке. Вдруг, именно в ХI веке всё стало стремительно меняться местами – Византия начала приходить в упадок, Запад возвышаться, плюс к тому так называемые «григорианские реформы» в западной Церкви привели к стремительному возвышению папства и стремлению этого института к подчинению других Церквей. То есть, однозначно сказать, кто первым отделился – сложно. Это был довольно длительный процесс, в который прямо вторгались политические мотивы, хотя в Церкви изначально никто и не ставил такой цели – разделения. Разделение последовательно углублялось с годами и веками - и в результате явились две разные христианские культуры, одна из которых – православная - сохранила первоначальную апостольскую чистоту веры, а другая (католическая) пошла по пути определенной модернизации изначального апостольского опыта христианкой жизни.

В принципе явных запретов в каноническом праве Церкви на такой вариант нет. Главное, чтобы по возрасту и пониманию веры он мог реально способствовать воспитанию Вашей дочери в христианском духе.

Перекрещиваться не надо. Нужно придти на исповедь, покаяться и отречься от тех заблуждений, в которых пребывали. И, естественно, больше уже не возвращаться к ложным вероисповеданиям.

Уважаемый Георгий! Конечно, та проблема, о которой Вы говорите, является очень серьёзной душевной травмой и, очевидно, что эти обстоятельства, действительно, повлияли на Вашу жизнь. Однако, боюсь, что в границах обычного светского мышления со всем этим психологическим грузом трудно что-либо поделать, что-либо всерьёз изменить. Но, всё же, можно попробовать найти выход, если осознать эту проблему через Евангелие, посредством веры. Дело в том, что Евангелие повествует нам о вопиющей к Небу несправедливости: распятии Богочеловека Христа. То есть, Бог даёт нам пример, что Он Сам, первый, не взыскует справедливости или наказания обидчикам, а желает, чтобы и они были прощены Отцом Небесным, чтобы и они спаслись. Иначе говоря, евангельская правда жаждет не раздать всем по заслугам, но всех простить, если это возможно. Получается, что полная справедливость вообще не вполне осуществима. Как сказал один святой: «Не говори, что Бог справедлив! Если это так, то я погиб». Теперь, в свете вышеизложенного - о Ваших родителях. Да, они поступили по отношению к Вам несправедливо. Но, боюсь, что они не понимали и не понимают этого. Скорей всего, с их стороны это было ненамеренным проявлением искажённой родительской любви к Вашему младшему брату. Что с этим теперь поделаешь? Увы, в плане житейском уже назад плёнку не отмотаешь и сам ход событий не изменишь. Но, если Вы имеете веру и считаете себя христианином, можно изменить своё отношение. С Божией помощью постараться умалить обиду, никого не упрекать, не ссориться, стараться поддерживать ровные спокойные отношения, молиться за родителей и брата, - и, таким образом, постараться вырвать из своего сердца ту ядовитую занозу, которая уже много лет отравляет Вам жизнь. Это, конечно, нелегко, но именно это и есть дело веры. Христос в Евангелии говорит: «истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф.17:20). Но двигать горами как таковыми – это, в общем-то, внешние и маловажные чудеса. Богу гораздо более угодно, чтобы верующие в Него могли бы двигать, свергать с самих себя горы греха, непрощения и обид. Помощи Божией Вам!

Уважаемая Светлана! Терпения Вам и укрепления в любви! Всякого рода трудные обстоятельства и скорби попускаются нам не для того, чтобы мы унывали, но для того, чтобы лучше искали спасения. А спасение, как известно из Евангелия, обретается взятием креста своего на себя. Видимо, Господь и попустил Вам такой крест, как болезнь сына. Вообще, каждый человек в той или иной степени болен, только степень эта бывает разной, но очевидно, что абсолютно здоровых людей почти нет. Так и Церковь относится ко всем людям, как нуждающимся в исцелении от греха, от болезней, связанных с тем, что человек ещё в Адаме и Еве утратил Бога. Другое дело, что все люди разные и вера у всех тоже разная. В отношении Вашего сына Вам нужно стараться быть очень терпеливой и осторожной, нужно, так сказать, вести очень искусную политику: не давить, но держать в определённых рамках, не принуждать, но направлять к вере. Относитесь к нему, как к маленькому ребенку, которого невозможно совсем бросить, оставить одного, но и невозможно во всём потакать, потому что это может плохо кончиться. В такого рода ситуациях есть одна серьёзная опасность, которой желательно избегать, хотя это и бывает трудно. Она заключается в том, что любящая мать стремится с такой силой всей душой погрузиться в болезнь и проблемы своего чада, что совсем забывает о себе, о своих духовных нуждах, можно сказать, что забывает и о Боге. Вот этого делать нельзя. Как бы не вёл себя Ваш сын, как бы он не относился к Таинству Причастия, Вы сами не должны о исповеди и Причащении забывать – напротив, усердней черпать в Таинствах силы на то, чтобы жить по-христиански. Тогда, если Вы будете во всём стараться быть христианкой, это тоже будет иметь благодатное воздействие и на Вашего сына. Последнее может осуществляться не сразу, постепенно, порой годами, а то и десятилетиями, но, несомненно, что те, кто не забывают о Боге, не замыкаются в своих скорбях и болезнях, в конечном счёте имеют благой плод своей веры и постоянную помощь Божию. «Стяжи, чадо, мирный дух, - говорит преп.Серафим Саровский, - и вокруг тебя спасутся тысячи». То есть, если Вы позаботитесь тоже стяжать этот Дух, то и Ваш сын спасётся.

Уважаемая Людмила! Пожалуйста, выкиньте из головы эти глупости! Если мы имеем веру, у нас нет оснований сомневаться в милости Божией и в действенности Таинства покаяния. Коль скоро Вы в этом грехе покаялись и больше его не повторяли, то грех прощён. Другое дело, что нам, христианам, важно не останавливаться на достигнутом, но стараться возрастать в вере, доброделании, в том, чтобы изменять нашу жизнь в лучшую сторону, быть носителями мирного духа. Последнее, кстати говоря, лучшее свидетельство наличия в нас благодати, а также и того, что грехи нам от Бога прощены и прощаются.

Если Ваша дочь верующая, христианка, то лучше всего ей пойти на исповедь, попросить у Бога помощи. Если нет, то остаётся Вам молиться за неё. Но это тоже немало, потому что молитва матери имеет свою особую ценность пред Богом и Пресвятой Богородицей. Можно ещё посоветовать ей читать Евангелие, молясь своими словами, к примеру, так: «Господи, словами Святого Твоего Евангелия помоги мне в том-то и том-то, наставь на путь истинный, избави от всякого греха!». Подобного рода молитвы можете произносить и Вы перед чтением и после чтения Евангелия, прося для своей дочери помощи и вразумления.

Вам обязательно нужно обязательно покаяться в этом грехе на исповеди. Сверх того, покаяние должно быть деятельным. Во-первых, никогда больше не допускайте таких же грехов. Во-вторых, старайтесь загладить бывшее теми или иными добрыми делами, какие вам вообще по силам: помощью детям-сиротам, больным, одиноким старикам и т.д. В остальном же, как говорят святые отцы, Господь готов простить человеку любые грехи, если увидит со стороны самого человека желание спасения и исправления жизни.

К сожалению, вокруг такого рода «заквасок» много всяких суеверий и разных других фантазий из области народного творчества. Поэтому, по моему мнению, лучше с такого рода самодеятельностью не связываться, поскольку, опять же, во всём этом присутствует явный языческий магизм, а не христианское трезвомыслие.

Уважаемая Екатерина, увы, Ваш вопрос является трудноразрешимым в рамках той традиции, которая сложилась в современной медицине. По меньшей мере, нужно прилагать все усилия, чтобы отговорить пациенток от убийства собственного ребёнка в утробе. По большей мере – самой не принимать прямого участия в этом, потому что, как не крути, но соучастие в этом грехе всё равно будет оставаться на совести практикующего специалиста.

Очень жаль, уважаемая Ира, что отец Вашего ребёнка так себя повёл. Разумеется, такое поведение, в первую очередь, может вызывать законное негодование. Однако не стоит спешить разрывать с ним все отношения. Нужно молиться за него и, одновременно, стараться каяться в собственных прегрешениях, прося у Бога помощи и укрепления. То, что Вы в такой ситуации не стали убивать собственного ребёнка – уже подвиг. Видя ваше мужество и веру, Господь Бог может, рано или поздно, вразумить этого человека. Вот об этом и старайтесь молиться, не ослабевая.

Александр! Дело в том, что настоящее христианство не есть избавление от всех проблем и мгновенное и удобное решение всех вопросов. Настоящее христианство есть усилие любви – усилие по преодолению греха в себе, а также злобы, холода и розни этого мира. Усилие, которое осуществимо с помощью Божией. Конечно, трудно бывает, когда нет согласия с самым, казалось бы, близким тебе человеком. Однако и в такого рода ситуациях, надо посмотреть: а кому дано больше, у кого больше запаса любви и терпения? – значит, тому и достался больший крест. Следующий вопрос: желаете ли Вы этот крест брать на себя? Если желаете (сохранить семью, созидать её, пусть и большими усилиями), то надо искать на это помощь Божию. Удобней всего это осуществимо в Таинствах Церкви (Покаяние, Причащение). Но выбор здесь, безусловно, остаётся за Вами.

В настоящий момент все такого рода ситуации требуют рассмотрения и одобрения епархиального священноначалия или руководства Московской патриархии. Также и молитвы, акафисты, если они будут издаваться, требуют разрешения Издательского совета Московской патриархии. До тех пор, пока это не осуществилось, тот или иной новейший иконописный чин, а также молитвы и акафисты к нему являются проявлениями народного творчества. То есть общецерковное значения они будут иметь только тогда, когда получат от священноначалия официальное одобрение. Или же, напротив, если священноначалие разъяснит, что данные образцы по ряду причин не каноничны, тогда их использование будет вполне порицаемо.

Имя Светлана является греческим аналогом имени Фотиния. Как правило, каждому крещеному человеку то или иное имя нарекается в честь святого или святой, день памяти которого (или которой) приходится после дня рождения крещаемого. В Вашем случае ближайший день памяти святой с именем Фотиния приходится только на 13 февраля по старому стилю/26 февраля по новому стилю. В этот день совершается день памяти святой преподобной Фотинии, которая и является Вашим небесным покровителем. Вот что говорится в её кратком житии: «Преподобный Мартиниан с 18 лет поселился в пустыне, близ города Кесарии Палестинской, где пробыл в подвигах и безмолвии 25 лет, удостоившись благодатного дара исцеления болезней. Однако враг не оставлял отшельника, наводя на него различные искушения. Однажды женщина-блудница поспорила с развратными людьми, что соблазнит святого Мартиниана, слава о добродетельной жизни которого распространилась по городу. Она пришла к нему в ночной час под видом странницы, прося ночлега. Святой впустил ее, так как погода была ненастная. Но вот лукавая гостья переоделась в дорогую одежду и стала соблазнять подвижника. Тогда святой вышел из келлии, зажег костер и встал босыми ногами на пылающие угли. Он говорил при этом себе: "Трудно тебе, Мартиниан, терпеть этот временный огонь, как же ты будешь терпеть вечный огонь, приготовленный тебе диаволом?" Женщина, пораженная этим зрелищем, раскаялась и просила святого наставить ее на путь спасения. По его указанию она отправилась в Вифлеем, в монастырь святой Павлы, где в строгих подвигах прожила 12 лет до своей блаженной кончины. Имя женщины было Зоя. Исцелившись от ожогов, святой Мартиниан удалился на необитаемый скалистый остров и прожил под открытым небом несколько лет, питаясь пищей, которую ему время от времени привозил один корабельщик, а преподобный плел для него корзины. Однажды во время сильной бури разбился корабль и к острову, где спасался святой Мартиниан, волны принесли на обломках корабля девицу по имени Фотиния. Святой Мартиниан помог ей выбраться на остров. "Оставайся здесь, - сказал он ей, - вот хлеб и вода, а через два месяца приедет корабельщик", - а сам бросился в море и поплыл. Два дельфина вынесли его на сушу. С тех пор блаженный Мартиниан стал вести жизнь странника. Так продолжалось два года. Однажды, придя в Афины, святой заболел и, чувствуя приближение кончины, вошел в храм, лег на пол, призвал епископа и попросил предать свое тело погребению. Это произошло около 422 года. Блаженная девица Фотиния осталась жить на острове, где и провела в уединении 6 лет, а затем отдала Богу душу. Кончину ее открыл все тот же корабельщик, привозивший ей, как и преподобному Мартиниану, пищу. Он перевез тело блаженной Фотинии в Кесарию Палестинскую, где оно было с честью похоронено епископом и клиром. Память преподобных Зои и Фотинии празднуется в тот же день».

Насколько я понял Ваш вопрос, то, вероятно, Вы имели ввиду преодоление какого-то, скорее, неприязненного отношения? Если так, то Вы правы в том, что победа над лицеприятием, раздражением, осуждением другого человека – уже есть дело любви. А здесь, собственно говоря, все молитвы хороши. Можно молиться и своими словами – как-нибудь так, к примеру: «Господи, научи меня любить вот этого человека!» Или: «Господи, помоги преодолеть неприязнь к такой-то». Или – просто: «Боже, милостив буди мне грешному (грешной)». Последняя молитва называется молитвой мытаря, потому что приводится в Евангелии в притче о мытаре и фарисее (Лук.18:10-14). Мытарь в этой притче, в отличие от фарисея, молится без всякого превозношения, гордости по отношению к другим людям. Вот и нам, если желаем научиться любить других людей, для начала нужно не гордиться и не осуждать их.

Уважаемая Даша! Постарайтесь не изводить себя смущением! Потерпите! Всё-таки в десять лет ещё не женятся и не выходят замуж. К тому же разница в тридцать с лишним лет уж очень велика. Так что, в любом случае надо подождать до совершеннолетия, чтобы можно было принимать какие-либо решения. А для того, чтобы смущения нас не терзали, нужно просить у Бога помощи. Можно любой простой молитвой, своими словами – к примеру, как-нибудь так: «Господи, помилуй! Господи, избави меня от этого смущения!»

Такого рода чудеса, как правило, являются проявлением особого Промысла Божьего. Другое дело, что на все такого рода случаи у нас нет одного исчерпывающего объяснения. Опытные духовники говорят, что это может быть для нашего же вразумления или укрепления в вере, но только не по нашему достоинству. Христос сказал апостолу Фоме: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоан.20:29). То есть, настоящая вера не нуждается в чудесах, тогда как для маловерия они бывают необходимы.