В единстве с Богом!
Поиск

Май 2020

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
в храме потеря работы наркомания близких развод таинства церковнославянский язык богохульство одиночество каноны и правила Евангелие прощение нательный крестик воцерковление детей сны Божья воля дети иконы в доме некрещенные конфликт из-за веры свобода брак с мусульманином пьянство Псалтирь конец света самоубийство благословение измена покаяние похороны аборт страсти семья воцерковление клятвы смирение иконы вера святые пост именины праздники болезни детей животные домашние животные грех наркомания бездетность смерть пьянство родственников допустимость брака молитва венчание потеря близких исповедь болезни молитва за усопших уныние крещение помыслы старцы проблемы в семье влюбленность гнев крестные суеверия работа конфликт с мужем отношения с родителями ссора акафисты традиции святой покровитель дата поминок паломничество брак жизнь после смерти лечение свечи Библия проблемы связанные с работой ревность крест поминовение секты молитвы о здравии умер родственник духовник самочувствие в храме крестное знамение






Вопрос священнику

Количество записей: 16441

21 июня 2012
Что значит расположение пальцев при перекрещении?

Иван

Здравствуйте, Иван! Чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою рукою знак креста, или осеняем себя крестным знамением (крестимся).  Для крестного знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони. Сложенные три первых пальца вместе выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого как в Единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии Своем на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы - Божескую и человеческую. Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные так пальцы на лоб - для освящения нашего ума, на чрево (живот) - для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи - для освящения наших сил телесных.

иерей Александр Стародубцев

21 июня 2012
По мусульманскому закону пьянство - это большой грех, харам, почему же на Руси по православным законам - пей но не упивайся - считают, что это нормально. Помянуть, день рождения, свадьба - везде алкоголь. Это же большой грех.

Игорь

Здравствуйте, Игорь! Потому, что употребление вина в меру и тогда, когда это разрешено уставом Церкви, не грех. К примеру, в Уставе можно встретить разрешение на употребление одной или двух "красовуль". Это греческая мера, равная примерно половине фунта, т. е. около 200 гр. При этом мы помним, что вино подразумевалось, разбавленное водой. Самое первое чудо Христа, претворение воды в вино на свадьбе (2 глава Евангелия от Иоанна), говорит о том, что вино не есть нечистый или скверный продукт. И более того, именно вино избирается Господом, как вещество, которое он претворяет в Свою Кровь, и в дальнейшем используется на Литургии. Апостол Павел пишет апостолу Тимофею: "Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка  твоего и частых твоих недугов" (1 Тим.5:23). Неразумное же употребление не греховного самого по себе, продукта осуждается в Писании. "Не упивайтесь вином, в нем же есть блуд" (Еф.5:18). Похваляется в Писании пророк Иоанн Предтеча "ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера" (Лук.1:15), как человек, добровольно отказавшийся от напитка, веселящего сердца, ради воздержания и великого молитвенного подвига. Поэтому само по себе вино не греховно, если употребляется в меру и тогда, когда позволительно по Уставу. Другое дело, что люди часто преувеличивают свою меру и теряют человеческий образ, напиваясь до свинского состояния. Но тут уж не православные законы виноваты, а неразумие человека. Знаем, что многие грехи происходят от пьянства, поэтому в христианстве человек призывается к воздержанной жизни - и в еде, и в питье.

иерей Александр Стародубцев

21 июня 2012
Зачем молиться, ведь и так понятно...

Лилия

Здравствуйте, Лилия! Пожалуйста, в следующий раз формулируйте свой вопрос поточнее, потому что вот лично мне совсем не понятно, кому и что "и так понятно".  Если же отвечать на вопрос "зачем молиться", то ответим так. Молитва есть разговор с Богом, так мы читаем в Законе Божием. Если спросить, зачем разговаривать с Богом, то есть может и незачем, то тут возникает вопрос. А понимает ли вопрошающий, Кто такой Бог? Понимает ли, что все что в жизни происходит происходит неслучайно? Слышали ли Вы слова о молитве, сказанные Самим Христом в Евангелии?
Пример молитвы подает в Новом Завете Сам Господь, часто уединяясь для совершения ее. Это то общение которое каждый из нас может иметь с Богом. Богу-то все понятно, а вот понятно ли нам в жизни все происходящее с нами? Горе случилось - только с молитвой со временем можно будет понять, почему было так. Радость случилась - что же нам теперь, не возблагодарить Бога, даровавшего ее?
Вспомним слова Христа о молитве: "молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5:44); "сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф.17:21) – говорит Спаситель о том, чем изгоняются бесы и их власть; "и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите" (Мф.21:22). "бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна" (Мф.26:41). В Священном Писании мы видим, особенно в Ветхом Завете, что перед всеми чудесами пророки возносили молитву к Богу.  Бог любит Свое творение, любит каждого из нас. "И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Коринф. 6, 18).  И мы, поэтому так же, как к своему родному отцу или родной матери, можем всегда, в любое время, обращаться к Богу - к нашему Отцу Небесному. Обращение же наше к Богу есть молитва.  Значит, молитва есть беседа или разговор наш с Богом. Она необходима для нас так же, как воздух и пища. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища и все дается нам Богом; "без Бога - не до порога", говорит русская пословица. Поэтому и в радости, и в печали, и когда что нам нужно, мы должны обращаться к Богу с молитвою. А Господь очень добр и милостив к нам; и если от чистого сердца, с верою и усердием будем просить Его о своих нуждах, Он непременно исполнит наше желание и даст все, в чем мы нуждаемся. При этом нужно всецело положиться на Его святую волю и терпеливо ждать, потому что только один Господь знает, что и когда нам дать - что нам полезно и что вредно.
Плохо делают те, кто лениво молятся Богу: они удаляются от Бога, и Бог от них. А без молитвы человек перестает любить Бога, забывает о Нем и не исполняет своего назначения на земле, то есть совершает грех.

иерей Александр Стародубцев

21 июня 2012
Так получилось, что я с детства люблю смотреть на красивые храмы. Но почему-то я люблю все, что запрещает церковь. С 7 лет мне стала нравиться роковая музыка, но и классика тоже. Я всегда плакала под Моцарта. Почему-то церковь запрещает слушать рок, но это ведь не самое злое, что может мне повредить. Я к мыслям о Боге, об Иисусе, пришла через рок-оперу "Иисус Христос - суперзвезда". Что плохого в том, если это послужит во спасение тем же музыкантам. Потому что мне кажется, что гораздо больше них от Бога людей уводят добрые и равнодушные бабушки. Мне кажется, само то, что люди услышат о Христе, даже в такой форме, уже хорошо.

Анастасия

Здравствуйте, Анастасия! Вы знаете, нет такого канона церковного: "Нельзя слушать рок". Но то, что через рок кто-то приходит к вере - это скорее исключение, чем правило. Однозначно негативное отношение в Церкви к тяжелой рок-музыке, зачастую откровенно сатанинской. Если же говорить о так называемом "русском роке", то есть отдельные исполнители и отдельные песни, напоминающие о духовном мире, но это - малый процент из общего числа песен и исполнителей. Я уверяю вас, что если вы зайдете в любой рок-клуб и спросите ради интереса у выхода, сколько из поклонников рок-группы за последний месяц исповедовались и причащались – их будут единицы, если вообще будут. Крещеных-то будет много, да не просвещенных. А почему? Да потому что тут нужен труд. Отсюда и делайте вывод, влияют ли на их воцерковление и реальное исповедание Бога в жизни их любимые певцы и группы. Нет. А почему? Да потому что в христианстве спасение души - это труд, подчас тяжелый. А порассуждать о Христе и Церкви и что вот, дескать, твой любимый певец что-то там о Церкви спел, это легко и ни к чему не обязывает. Поэтому вспомним слова апостола Павла: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1Кор.6:12); "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает"(1Кор.10:23). Рок-музыка не должна быть страстью, не должна заменять духовную жизнь. Я уж не говорю о том, что куда более глубоко можно развить свой внутренний мир через познание классической музыки, литературы, живописи, архитектуры. И уж куда глубже можно развить ум и душу через изучение Писания, учение святых отцов и Церкви. Это - то, к чему призывает Бог, и по сравнению с этим, какой бы не была рок-музыка, она, по сути, лишь пустое развлечение.

иерей Александр Стародубцев

21 июня 2012
Здравствуйте! Я родилась 30 ноября, крестили Викторией, какая Виктория мой небесный покровитель?

Вита

Часто в вашем случае крестят с именем в честь мученицы Ники (память 29 апреля). В современных месяцесловах Русской Православной Церкви святых с именем Виктория нет. Это, однако, не следует понимать в том смысле, что такие святые совсем неизвестны в истории Православной Церкви. В "Полном месяцеслове Востока" (М., 1875-1876; 2-е изд.: Владимир, 1901-1902. Т. 1-2; репринт - 1997) архиепископа Сергия (Спасского) с именем Виктория упомянуты четыре святые мученицы древней Церкви: 1. Виктория Эфесская (память 25 мая/7 июня – вторая дата по новому стилю); 2. Виктория Солунская (1/14 июня); 3. Виктория Никомидийская (24 октября/6 ноября); 4. Виктория Кулузская (8/21 декабря) Здесь вы можете подробней узнать их житие:http://www.tropinka.orthodoxy.ru/zal/zitija_z/viktorij.htm и выбрать одну из них свою небесную покровительницу. Обычно выбирают ближайшую святую по дате крещения или рождения.

иерей Александр Стародубцев

20 июня 2012
Здравствуйте, у меня такая проблема: я очень часто обижаюсь, в принципе, обида не беспочвенная. Я сразу стараюсь оградить свое общение с человеком, в душе затаивается злость. Вообще, по натуре я не очень общительный человек, не люблю судить кого-либо, мне комфортно с самой собой. Как мне научиться прощать? Спасибо за ответ.

Наташа

Здравствуйте,  Наталья! Чтобы научиться прощать, надо осознать, что прощение это есть то, чему людей учит сам Господь: "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Матф.6:14-15). И прощать надо всех бесконечно.  Причина наших обид на людей это гордость. Гордыня это когда мы думаем, да как это так меня такого хорошего, оговорили, обозвали, громко посмели со мной говорить, и так далее. Господь же говорит нам через Священное Писание так: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Матф.5:44-48). Так что если чувствуете обиду, наберитесь сил и скажите: "Слава Тебе Господи за все!". И помолитесь за того или иного человека, чтобы и его помиловал Господь. Даже когда обида небеспочвенная. Если творимое им дело греховное и тогда надо помолиться, чтобы Бог вразумил этого человека перестать грешить. Помните, что если кто имеет на нас обиду, и мы не просим прощения по гордости своей, или мы никак не можем простить кого-то нельзя идти к Таинству Причащения, если же все равно пойти, то можно причаститься и получить осуждение от Бога за такое дерзновение. Надо насколько возможно простить того человека и потом идти причащаться. "Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Матф.5:23-24).  Вы сами понимаете, что затаенная злость не есть нормально, а даже скажем прямо, есть грех, поэтому единственное, что поможет изжить ее – это прощение от всего сердца и молитва за обижающего.

 

иерей Александр Стародубцев

20 июня 2012
Здравствуйте, батюшка! Подскажите, какую молитву и как правильно читать к святому Киприану? 5 лет назад вслед моей дочери были посланы проклятия некоторых людей, с тех пор она очень похудела и никак не может поправиться, и периодически болеет. Мы с ней и к мощам прикасались, и на отчитке были, но ничего не меняется. Я как мать интуитивно чувствую, что причина именно в том, о чем я Вам написала. Спасибо.

Ирина

Здравствуйте, Ирина! Вашей дочери надо обязательно регулярно исповедоваться и причащаться. На отчитки из-за проклятий других людей ездить не надо. Помните, что человек, искренне покаявшийся, и причащающийся Святых Христовых Таин, имеет защиту от Бога, Божию благодать, и ему не должны быть страшны проклятия других людей, если он не совершает тяжких грехов сам. То есть, не дает бесам возможность иметь власть над собой. Помоги Господи! Вот молитва свщмч. Киприану: http://zakonbozhiy.ru/Spravochnik/molitvoslov/Molitvy_raznye/index.php?pages_id=1906

иерей Александр Стародубцев

20 июня 2012
Здравствуйте, батюшка! Я хотел бы спросить, можно ли при молитве или по окончании её чуть про себя или вслух добавлять что-то от себя для Бога? Ну, например, сказать по окончании молитвы, что люблю сильно Его, и что хочу, чтобы Он постоянно помнил обо мне и дал мне терпения и любви своей…

Ярослав

Дорогой Ярослав, молитва по молитвослову – тот шаблон, по которому должна строиться молитва христианина. Конечно же, этим словами не нужно ограничиваться, допустимо и даже нужно добавлять молитву от своего сердца, своими словами. Главное, чтобы эти слова молитвы были бы вписаны в общую канву молитвы, не противоречили бы тому настрою, который возникает в результате чтения общих молитв. Желательно бы Вам на исповеди обсудить то, о чем Вы просите Бога своими словами. Чтобы священник подсказал вам, в случае какой-то Вашей ошибки, правильное направление в молитве своими словами. Храни вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

20 июня 2012
Здравствуйте, батюшка. У меня беда и душе нет покоя, а дело в том что недавно умерла моя собачка, ему было всего 9 месяцев, мы всей семьей очень привязались к нему и любили его... Но его загрызла большая собака, и он не выдержал двух операций, когда нам позвонил доктор и сказал, что нашему Риккуси хуже, мама поехала в больницу, он ещё был жив... Когда она приехала, он посмотрел на неё и умер. Он ждал, чтобы попрощаться. Нет сил, очень больно и грустно. Каждый день плачу, ничего не могу поделать с собой. Скажите, собаки уходят в рай? Спасибо, батюшка.

Оксана

Дорогая Оксана, положитесь в своей печали на Господа, ведь Господь любит всех гораздо больше, чем мы, люди, умеем любить. Уж Он точно попечется и о Вас,  и о Вашей любимой собачке. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

20 июня 2012
Здравствуйте. Мы семьей часто (почти каждое воскресенье) ездим в церковь. В этот раз также приехали семьей в церковь, так как через несколько дней собрались уехать очень далеко отдыхать. Подъехав к церкви, увидели, что в церковь заносят покойника. Нам показалось это очень странным (было 11.00). Не зная правил, мы очень обеспокоились (ни разу за 20 лет не видела, чтобы в обычное воскресенье, да и вообще, заносили покойников в церковь). Подскажите, пожалуйста, что это?

Алла

Здравствуйте Алла! Повода переживать или искать каких-то знаков тут нет. Перед отпеванием покойника часто заранее заносят в храм. Может быть, привезли чуть раньше отпевания. Может, в храме, куда Вы выходите, вообще отпевания бывают крайне редко и из-за этого Вы впервые это увидели. Отпевание - церковный обряд, когда усопшего приносят в храм, и священник совершает определенное чинопоследование с испрашиванием у Бога прощения грехов усопшего. Отпевают усопших и по воскресным дням.

иерей Александр Стародубцев

20 июня 2012
Здравствуйте, подскажите пожалуйста, есть ли в православии такой символ: треугольник с глазом внутри, и если да, то что он обозначает и когда появился?

Гурам

Здравствуйте Гурам! Не могу вам сказать, когда он появился, но обозначает этот символ Всевидящее Око Божие, т. е. символ свойства Божия – всеведения, - это многовековой образ в христианстве. Прежде всего, образ этот имеет основание в Писании: />"Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его (Пс.32:18)". "Буду руководить тебя, око Мое над тобою" (Пс.31). "Но око Бога их было над старейшинами Иудейскими, и те не возбраняли им, доколе дело не отправили к Дарию, и доколе не пришло решение по этому делу". (Ездр.5:5). В конце 18 века сложная символико-аллегорическая композиция, символизирующая Всевидящего Бога, появляется, как западное заимствование, в российских православных храмах как купольное изображение на вершине свода или какой-то его части. А позже  из купольного оно переходит в изображение, исполненное как икона. Изображение Всевидящего Ока в разных вариантах вполне приемлемо и принято в Церкви. Так что глаз в треугольнике - совершенно христианский образ. Что касается масонов, мы знаем, что этот символ тоже стал в одно время использоваться ими, это произошло не раньше середины 18 века. Свойство всеведения означает, что "Бог... знает все" (1 Ин. 3, 20). Божественное всеведение включает в себя:
1) совершенное самосознание, знание Самого Себя, Своей природы:
"Дух все проницает, и глубины Божий ... и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия" (1 Кор. 2, 10-11).
2) совершенное ведение о Своих делах: Богу
"ведомы ... все дела Его" (Деян. 15, 18), "нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его" (Евр. 4, 13).
Совершенное знание о делах предполагает и знание будущего:
"Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении" (Сир. 23, 29).
Ведение Божие характеризуется свойствами независимости и неизменности. Бог знает мир не так, как человек. Для человека познание - внешний процесс, в то время как Бог в таком внешнем изучении вещей не нуждается, ибо знает мир по Своим определениям о нем, которые охватывают собой все бытие на всем протяжении его существования. Поэтому в Божественном ведении не может быть никакого прогресса, никакого приращения знания. Божественное всеведение заключает в себе все знание, сразу обо всем. Священное Писание говорит, что все дела ведомы Богу "от вечности" (Деян. 15, 18).

иерей Александр Стародубцев

20 июня 2012
Здравствуйте, батюшка, я верю в Бога, но никогда не принимала участия в церковных таинствах (кроме крещения в детстве), не причащались, не исповедовалась. Хожу в Церковь в тех случаях, когда беспокоюсь за своих близких или на сердце необъяснимая тревога. Прихожу и молюсь своими словами, и становится легче на душе. Иногда молюсь дома, но тоже своими словами. Крестик не ношу, он есть, но мне просто неудобно с ним ходить. Считаю, что живу честно, в любви и с добром в душе. Недавно у меня родился сын. Мой муж некрещеный. Встал вопрос о крещении малыша. Муж не против. Но теперь стала сомневаться и переживать я. У меня возникло множество вопросов и я буду безмерно благодарна Вам, если Вы поможете мне. Я переживаю, что если я собираюсь крестить малыша, то, приводя его в церковь, в первую очередь и я сама должна участвовать в церковных таинствах, ходить в церковь почаще и праздновать церковные праздники по всем правилам, знать молитвы, соблюдать пост... Но я не чувствую в себе желания быть в церкви больше, чем сейчас. Моё общение с Богом достаточно для меня. Я хочу крестить ребенка для того чтобы он был близок к Богу и церкви так же как и я. Большего я не смогу ему дать. В моем окружении нет глубоко церковных людей. Даже если я не могу крестить малыша, я всё-равно объясню ребенку своё видение мира, понимание Бога и приведу его в церковь. Могу ли я крестить малыша, если я не участвую в жизни церкви так, как положено православному человеку, но я искренне верю в Бога? Если в моем окружении нет близких верующих людей, а тем более мужчин, могу ли я быть крестной своему сыну?

Варвара

Здравствуйте. Не переживайте, Варвара, Ваша церковная жизнь еще только в самом начале, когда мы обращаемся к Богу, не потому, что Он есть, а потому, что нам от Него чего-то нужно. Сейчас главное -  не забывать благодарить Его за дарованное. Конечно, Вы правильно чувствуете, что приходя в храм и не подходя к чаше с Телом и Кровью Христовыми - не причащаясь, - Вы уносите с собой далеко не все, что могли получить. Когда-то потом придет ощущение, что если мы чего-то можем попросить у Бога, то и Он может ждать чего-то от нас. Человек духовно растет, и Вы не можете с уверенностью утверждать, что если сейчас Вам достаточно жизни, которой Вы живете, то так будет всегда. Храм - как колодец живой воды. Если мы тело поить не будем, оно день на третий откажется нам повиноваться. Для души благодать Божия - как вода для тела. Только душа не может так явно заявить о себе. Уныние, беспричинные переживания или, наоборот, раздражительность, - это сигналы, которые говорят нам о внутренней тоске по Богу. Я посоветовал бы Вам читать Евангелие, ежедневно, по одной-двум главам, сколько сил будет хватать. В отношение крестного могу Вам сказать, что он должен быть одного пола с крещаемым. Он должен стать любимым человеком, у которого, среди многих других достоинств светится его вера. Может быть, небольшой огонек, но постоянно горящий. Чтобы с ним можно было о Боге поговорить, в храм с ним сходить. Не всегда удается глубоко церковного человека найти, но и Вы, и крестный можете воцерковляться вместе с малышом. Помоги Господь Вам найти такого человека. А про отсутствующую крестную хорошо бы спросить батюшку в том храме, где Вы решите крестить младенца.

иерей Сергий Осипов

20 июня 2012
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, жена хочет креститься, но не хочет при этом раздеваться, обязательно ли это? Когда я крестился, ничего такого не было. И обязательны ли крестные для детей, и что делать, если их нет?

Алексей

Дорогой Алексей, а что Вы имеете в виду под раздеванием? Требование крестить не обливанием, но погружением обязательно к исполнению, но женщина должна быть в длинной рубашке. Если имеются для этого какие-то препятствия, надо обсудить их со священником, который будет совершать таинство. Для несовершеннолетних восприемники обязательны, если Вы не можете найти таковых людей, попросите священника подобрать Вашим детям восприемников из прихожан, только помните, что эти восприемники станут для Вас родственниками, соответственно, влиять на воспитание Ваших детей. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

20 июня 2012
Здравствуйте! Со мной произошла такая история. Зимой, на Крещение, я со своими знакомыми поехала в скит Великого Новгорода, в д. Сысоево, к схимонахине Варваре. Поехала из любопытства. Говорили о ней, как о святой, что лечит людей молитвами, особенно онкологию, изгоняет бесов. Пожили мы там три дня. Постились, еда готовилась послушницей, вместо чая - отвар из трав, пить воду - по благословению. Ходили в церковь, ныряли на сам праздник в прорубь. Днём работали, рубили дрова. И всё бы хорошо, но потрясло меня то, что произошло с моей знакомой. У нее ухудшилось настроение и самочувствие. И матушка принялась её лечить святой водой и молитвами, говоря, что это всё бесы её мучают и выходят из неё. Матушка посоветовала приехать ей через две недели. Но через две недели мы очнулись, я не могла до конца понять, что же на самом деле происходило там. Моя вера в Бога окрепла, а вот вера в способности этой схимонахини поугасла. Меня мучает вопрос: не в секте ли я побывала? Существует ли на самом деле скит в Сысоево, и признаётся ли схимонахиня Варвара церковью? Заранее спасибо.

Галина

Дорогая Галина, я не смог найти в сети никакой информации о Варваре и ее отношении к Церкви. Но важно знать следующее: 1. Никакая схимонахиня не может раздавать благословения. 2. Никаких "особых" молитв женщине, пускай и схимнице, читать не полагается. 3. Никакого скита в д. Сысоево Новгородской области нет. Вполне может быть, что некая постриженица Варвара просто впала в духовное обольщение и соблазняет других людей. Конечно, лучше избегать общения с подобными людьми. Однако, чтобы окончательно решить данный вопрос, пошлите письмо в Новгородскую епархию с описанием Вашего случая: noveparhia@mail.ru.

протоиерей Андрей Ефанов

20 июня 2012
Здравствуйте, батюшка. Хочу задать вопрос, потому что пока не встречала на него ответа. Зачем Бог посадил в раю древо познания добра и зла, зная, что оно принесет такие страдания? Ведь не мог же Он испытывать или искушать человека? Зачем изначально оно было нужно именно в раю возле Адама и Евы? Заранее благодарна.

Татьяна

Здравствуйте, Татьяна. Древо познания добра и зла посажено в раю, как свидетельство человеческой свободы. Знали ли Адам и Ева добро, нужно было для его познания это древо? Бог - абсолютное Добро, а они Каждый день говорили с Богом лицом к лицу. Это знание у первых людей уже было. Но Господь дал человеку одну заповедь: от всех деревьев вкушать можно, от древа познания добра и зла - нет. Это заповедь послушания, и подразумевала она свободное решение сделать так, как сказал Творец. Однако, не без вмешательства злой силы, отпавшей от Бога, человек распорядился своей свободой неправильно.
Как мы узнаем вкус пищи? Мы ее съедаем. Как узнаем прохладу реки? Мы в нее ныряем. Как было Адаму и Еве познать зло? Только сотворив его. Мы определяем темноту, как отсутствие света. Так же зло - отсутствие добра, отказ от него. Благом было бы послушание Адама, нарушение заповеди стало первым злом.
Нужно ли было человеку познавать зло? Не знаем. Быть может, утвердившись в добре до состояния, с которого упасть нельзя, человек бы встретился с злом в падших ангелах, но оно не вошло бы в него, не отравило. Гадать уже поздно. Но если бы у человека была возможность только быть "хорошим", только с Богом, - он не был бы свободным в своем выборе, а задуман он был именно, как свободное существо. Да благословит Вас Господь.

иерей Сергий Осипов

20 июня 2012
Здравствуйте, дорогие батюшки! Спасибо за этот замечательный сайт, возможность задать вопрос и поделиться своими мыслями. Я верю в то, что Бог сильнее дьявола, и в одной из книг прочитала: "враг нашего спасения только и может, что смущать и запугивать". В книге "На горах Кавказа" говорится: "Только нужно знать всякому, что дьявол без допущения Божия не может нам сделать никакого зла. Господь не иначе, как по мере нашей духовной силы, попущает ему действовать на нас. Не будь этого, то он, по чрезвычайной злобе своей и вражде, мгновенно потребил бы весь род человеческий, но связанный силою Божию, как скотина уздою, бессильно свирепеет и мучится". Далее там говорится, что бояться дьявола очень грешно, Бог за это может наказать. Расскажите, пожалуйста, сила дьявола действительно только в том, чтобы смутить, напугать и, как следствие, довести человека до отчаяния? Как избавляться от помыслов и страхований, если они уже проникли в голову, и ты собеседовал с ними? Помолитесь, пожалуйста, о моем вразумлении. Дай Вам Бог сил и терпения!

Анна

Дорогая Анна, книга "На горах Кавказа" содержит ересь, поэтому данную книгу нельзя читать христианам. Но конкретно это утверждение верно. Действительно, у бесов нет никакой иной возможности влиять на человека, как внушать ему разного рода мысли. И правильная духовная борьба – не допустить помыслы в свой ум. Если же мысли уже проникли в голову и сердце  - тогда изгоняйте из вон усердной молитвой и покаянием, чтением духовной литературы. Иногда полезно сменить обстановку, например, выйти на улицу, иногда достаточно просто молитвы. Бывают и крайние случаи, когда приходится немедленно исповедать помыслы духовно более опытному человеку, например, духовнику. Всегда есть метод победы помыслов. Об этом много пишет в своих книгах святитель Игнатий Кавказский (Брянчанинов). Помоги Вам Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

20 июня 2012
Здравствуйте. Я не знаю, как мне поступить. Я поняла недавно, что у меня очень сильное чревоугодие и уныние. Я очень хочу избавиться, но трудно. Когда молюсь дома, либо что-то мешает, либо мысли рассеиваются, либо засыпаю, в церкви тоже трудно долго находиться, все время хочется выйти, недавно впервые за всю жизнь исповедалась и причастилась, но чувствовала себя очень плохо физически от этого, пост соблюдать трудно, когда начинаю трудиться, какое-то время я это делаю, а потом мысли возникают: зачем все это, все это бессмысленно, и в душе чувство, что я разваливаюсь внутри на куски, как ветхое здание, и невозможно это собрать. В результате я пытаюсь что-то делать, но получается очень неровно, непостоянно, как кардиограмма. Я написала для себя список того, что я должна делать каждый день (воздержание в еде; ТВ, интернет и др только для дела; нельзя иметь отношения с мужчинами вне брака; трудиться и учиться с молитвой; молитвенное правило выполнять каждый день; ходить в церковь, когда получается, даже на 2 службы и находиться от начала до конца), но не получается это сделать. Вот, я и подумала, можно ли пойти в церковь и пообещать Богу, что я буду делать это все каждый день, сколько живу, тогда уже не будет выбора, сделать или нет и останется только делать, от выбора я буду свободна всю жизнь. Можно ли так сделать, или лучше пообещать в присутствии священника, или лучше вообще не обещать (но если я не пообещаю, я не смогу сделать, у меня не хватает силы воли)? Правильно ли я определила то, что надо сделать (я имею в виду этот список), или это опять моя злая воля, а не Божья, и это никуда не приведет? И еще, почему это происходит со мной, почему так тяжело все это делать? Спасибо.

irina

Дорогая Ирина, все люди  разные и, наверное, ваш склад характера требует принесения именно таких обетов. Но только надо это сделать в присутствии священника, чтобы он в дальнейшем был помощником Вам в исполнении обетов. Список, который Вы для себя определили, замечателен, если Вы добавите лишь ежедневное чтение Евангелия, то, думаю, этого будет достаточно. Помоги Вам Господь исправиться и стать верной дочерью Христа Бога!

протоиерей Андрей Ефанов

20 июня 2012
Добрый вечер, батюшка. Я была замужем в 2008 году, прожили 1,5 года и развелись. Сейчас выхожу замуж, хотим венчаться, дата 13 июля. Возможно ли мне венчаться, если это 2-й брак? Ответьте, пожалуйста.

Надежда

Уважаемая Надежда, нет никаких препятствий для венчания в этот день нет. Для брачующихся вторым браком есть специальный чин, главное – заранее скажите священнику о том, что для Вас это второй брак, если прошлый брак был венчанным – на новое венчание надо будет получить разрешение епископа, обратившись в епархиальное управление. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

20 июня 2012
Здравствуйте, уважаемый батюшка! Сразу прошу прощения за мой вопрос. Меня зовут Вера, 22 года. Дело в том, что у меня неправильная любовь, я очень люблю женщину, и уже давно, и не первую. Но я так не могу и не хочу больше жить, я устала. Много раз пыталась что-то изменить, но не получается. Я несчастлива. И никогда не буду счастлива (даже если буду с этой женщиной). Очень хочу иметь нормальную семью, но к мужчинам ничего не чувствую. Скоро просто погрязну в своих депрессиях. Скажите, может ли Церковь мне помочь, и как мне предстать перед Господом с этой проблемой? Имею ли вообще право ходить в Церковь? Что мне делать? Какую молитву читать? Вообще, можно ли это изменить в себе? Помогите, пожалуйста!

Вера

Дорогая Вера! Несомненно, так дальше продолжаться Ваша жизнь не может. Требуется срочно исправлять ситуацию. Не откладывая, идите в храм на исповедь и просите у Господа помощи побороть данную страсть. Несомненно, Господь поможет Вам, требуется только всецело довериться Ему. Читайте ежедневно покаянный канон, Канон молебный ко пресвятой Богородице изрядный и просите Господа и Пречистую Его Матерь избавить Вас от этой напасти. И не забывайте регулярно, не реже раза в неделю посещать храм, как можно чаще исповедоваться и причащаться. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

20 июня 2012
Здравствуйте! Меня зовут Константин, я врач из Москвы. Будьте добры, разъясните, пожалуйста, следующий вопрос, который меня очень гложет: в Евангелие от Матфея, глава 15, где иллюстрируется эпизод с Хананеянкой, просящей помощи у Христа, читаем с 21 стиха: "он не отвечал ни слова". Далее Христос отвечает ей (Мф. 15.24): "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева". Еще дальше Он говорит ей: "Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам". Теперь вернемся чуть выше - всё в том же Евангелие от Матфея в 8-й главе, стих 5-ый и далее до 14-го, известный эпизод о римском сотнике, который просит исцелить своего слугу. Иисус отвечает: "Я приду и исцелю его". Далее, увидев глубокую веру сотника, говорит Он ученикам: " и в Израиле не нашел я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковым в Царстве Небесном; а сыны царства низвержены будут во тьму внешнюю..." С моей точки зрения эти 2 эпизода абсолютно противоречивы по смыслу: в первом Иисус не желает помочь страждующей женщине, которая не является иудейкой, и демонстрирует ей чуть-ли не надменность (вот удивительно-то!), а во втором - тут же с радостью готов пойти в дом римлянина (язычника) и охотно помочь ему в его беде! Откуда такое противоречие? И ведь материал написан одним и тем же человеком, Матфеем! Что это: неточность перевода Библии? А если перевод точен, то как же понят столь явное противоречие? Растолкуйте, пожалуйста, заранее спасибо.

Константин

Уважаемый Константин, в ситуации, описанной в Евангелии, Господь, обличая фарисеев, одновременно испытывает веру женщины, и вот ее вера, ее смирение в результате этого испытания становятся не только спасительными для нее самой, но и вот уже почти 2 тысячелетия являются примером для всех верующих. Так бывает и с нами, Господь смиряет нас, чтобы затем подать нам Свою укрепляющую живительную благодать. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

назад
CTRL ←
401 .. 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601..700 вперед
CTRL →

Закон Божий


Яндекс.Метрика