Вопрос священнику

Нет, на масленицу уже не венчают.

Вся эта «специализации», тем более по частям тела, достаточно искусственна. Молитесь святому великомученику Пантелеимону.

Да, Бог един, а рассуждающих о Нем миллионы, и каждый думает о Боге по-своему. Даже православные порой очень по-разному понимают Бога.

Да, я полностью согласен с Вашими выводами – революция стала следствием отступления русского народа от Бога: под оберткой благочестия скрывалось самодовольство и лицемерие.

О том, что жизнь животного менее ценна, чем жизнь человека, можно говорить только, если вопрос стоит: или человек, или животное. Вы делаете доброе и богоугодное дело, спасибо Вам за это.

Спасибо за теплые слова, Виталий. Осознание собственной ценности для христианина колеблется между чувством недостоинства и никчемности и ощущением богоподобия. Тут нужна система противовесов, которая напоминала бы нам об одной из этих двух самооценок, в зависимости от того, в какую сторону нас заносит. Книги Климова я бы не советовал Вам читать, посмотрите для начала его биографию и основные взгляды в статье Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2,_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

Дорогая Майя, не переживайте, любое новое дело, а тем более такое серьезное, заставляет поволноваться, но со временем Вы узнаете все, что нужно. А поможет Вам в этом наш сайт, на котором подробно и по порядку рассказывается о христианской вере и традициях.

Ирина, «глупых» вопросов нет, тем более, если это такой вопрос, как Ваш. Простите за то, что так долго пришлось ждать ответа. Вам рано пришлось повзрослеть, а у брата это так и не получилось. Можно, конечно ставить вопрос о том, кто виноват, но лучше этого не делать – что есть, то есть. Вы прекрасно понимаете, что, если Ваш брат не изменит своего образа жизни, то нести крест Вам останется недолго, а вот, если Вы отвернетесь от него и он погибнет, то Вам всю оставшуюся жизнь придется с этим жить. Не нужно с ним нянчиться, не нужно «отнимать у детей», но человек должен чувствовать, что он еще кому-то в этой жизни нужен. Укрепи Вас Господи.

Прежде всего, я хочу Вас заверить – Бог ни на кого не сердится, Он любит нас так, как мы не можем себе представить, и еще Он делает все, чтобы мы были счастливы. Поэтому постарайтесь довериться Богу, в том числе и в вопросе о кончине мамы – это произойдет тогда, когда Господь это определит, но разлука не будет вечной – вечной будет последующая встреча. Что касается навязчивых мыслей, то борьба с мыслями является сутью духовной работы христианина, это т.н. «невидимая брань».

О том, что жизнь животного менее ценна, чем жизнь человека, можно говорить только, если вопрос стоит: или человек, или животное. Вы делаете доброе и богоугодное дело, спасибо Вам за это.

Спасибо за теплые слова, Виталий. Осознание собственной ценности для христианина колеблется между чувством недостоинства и никчемности и ощущением богоподобия. Тут нужна система противовесов, которая напоминала бы нам об одной из этих двух самооценок, в зависимости от того, в какую сторону нас заносит. Книги Климова я бы не советовал Вам читать, посмотрите для начала его биографию и основные взгляды в статье Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2,_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

Дорогая Майя, не переживайте, любое новое дело, а тем более такое серьезное, заставляет поволноваться, но со временем Вы узнаете все, что нужно. А поможет Вам в этом наш сайт, на котором подробно и по порядку рассказывается о христианской вере и традициях.

Ирина, «глупых» вопросов нет, тем более, если это такой вопрос, как Ваш. Простите за то, что так долго пришлось ждать ответа. Вам рано пришлось повзрослеть, а у брата это так и не получилось. Можно, конечно ставить вопрос о том, кто виноват, но лучше этого не делать – что есть, то есть. Вы прекрасно понимаете, что, если Ваш брат не изменит своего образа жизни, то нести крест Вам останется недолго, а вот, если Вы отвернетесь от него и он погибнет, то Вам всю оставшуюся жизнь придется с этим жить. Не нужно с ним нянчиться, не нужно «отнимать у детей», но человек должен чувствовать, что он еще кому-то в этой жизни нужен. Укрепи Вас Господи.

Габриэль Гарсиа Маркес как-то сказал: «Возможно, Бог хочет, чтобы мы встречали не тех людей, пока мы не встретим того единственного. Чтобы, когда это, в конце концов, случится, мы были благодарны». А молитвы о замужестве действительно есть: http://orthodox-on-don.narod.ru/Molit/mzamoc.html

Традиция есть на поминках кутью восходит к древним земледельческим обрядам и ровным счетом не имеет никакого отношения к Христианству. Единственное, связанное с Христианством, символическое значение этой традиции можно объяснить словами Христа: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин.12,24). Самым важным для нас доказательством грядущего всеобщего воскресения является воскресение Христа: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8,11). История знает немало преданий о воскресении умерших (например в житии преподобного Сергия Радонежского). Если Вам нужны факты из недавнего прошлого, то почитайте про «барнаульскоеое чудо»: http://prav.at.ua/publ/2-1-0-26

1) Иудей – это человек, который исповедует еврейскую веру. «Иудей» – более широкое понятие, чем еврей, т.к. иудаизм может принять человек, который не является евреем по происхождению. Да, Христос был евреем по плоти. 2) 3) Церковь не отрицает сглаз, порчу и т.п. как духовное явление, связанное с т.н. «вредоносной магией», другое дело, что Церковь не противопоставляет ей какую-то свою «белую» магию (так что «ладанки от сглаза» – это чья-то опасная самодеятельность). Церковь призывает к покаянию, молитве, участию в церковных Таинствах, т.к. только Господь может защитить нас от зла. 4) Конечно, если есть необходимость, то можно постричься и в праздник, но все же лучше делать это (и тому подобное) в другие дни. 5) Мы верим в то, что люди, любившие друг друга на земле, будут вместе и в вечности, иначе их радость не сможет быть полной.

Дай Вам Господи, Наталья, вразумление и утешение. Простите, но с какого-то времени я перестал верить в «просто дружбу» между мужчиной и женщиной. Всегда, рано или поздно, к этому «чистому, близкому к Божественному» чувству начинает примешиваться эротическое чувство. Это ни хорошо, ни плохо, это так, и это нужно предвидеть. Я еще стал сомневаться в одной вещи: порой, второй брак становится настоящим благословением Божиим, а первый повергает людей в отчаяние – все сложнее, чем те простенькие схемы, к которым мы привыкли. Так что, Наталья, если этот мужчина счастлив в браке, то лучше отстраниться от него, чтобы не ставить его в дальнейшем перед непростым выбором, а если это не так, то тут уже надо думать, способны ли вы оба взять на себя ответственность за развитие отношений и сделать это максимально безболезненно для других людей?

Простите, Женя, но ответ во многом зависит оттого, является ли в Вашем случае имя «Женя» мужским или женским, из письма это непонятно. Еще имеет значение, где Вы живете. Поговорите со священником Вашего храма, я думаю, он сможет ответить на Ваш вопрос более определенно. Но могу сказать с уверенностью одно: в Христианстве необходим рост, нельзя останавливаться на достигнутом, иначе посещение храма со временем станет рутиной.

«Целование» являлось принятой формой приветствия на востоке (напр., Исх.18, 7). Но епископы и священники не просто обычные уважаемые люди, они еще несут в мире служение Христа, являются как бы иконой Христа, поэтому целуя им руки, мы воздаем почести Самому Христу (а Христу, как Вы помните, порой даже ноги целовали не то, что руки (Лк.7,38)). Прихожане значит – члены Церкви Христовой, т.к. слово «церковь» буквально означает «собрание» или по-славянски «приход».

Это желание должно само созреть в душе мужа, не стоит на него давить. Со своей стороны Вы лишь можете стараться ненавязчиво поддерживать его в духовном тонусе.