В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 16441 01 2010
Батюшка, благословите. Вопрос: секта свидетелей Иеговы запрещена в России? Читала в православной газете несколько лет назад, что запрещена (название не помню), а на деле как?
Любовь К сожалению, деятельность этой секты в России не запрещена, возможно, Вы имели в виду запрет на деятельность секты Саентологов в ряде стран. О Иеговистах Вы можете почитать здесь: http://iriney.ru/sects/witness/index.htm 01 2010
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ. Я слышал, что сейчас как таковых старцев нет, последний Иоанн Крестьянкин, но у меня знакомая ездит в Саранск, там, говорит, есть старец Феофан. Действительно это старец или это будет известно позже? А вы о нем что-нибудь слышали? И я читал, что без сильных на то причин, не стоит к ним ездить.
Александр Воистину воскресе Христос! Я уверен, что старцы есть и сейчас, но, видимо, Господь их скрывает до времени от нас по нашим грехам. Об отце Феофане я, увы, ничего не слышал. А для разрешения подавляющего большинства жизненных ситуаций вполне достаточно рассудительных священников, которые еще, слава Богу, есть. 01 2010
Добрый день! 1. Скажите, пожалуйста, в чем суть Причащения? 2. Скиния – это пустынное место в Египте?
Ольга 1) Причащаться – значит становиться частью чего-то большого. Когда мы причащаемся Тела и Крови Спасителя, мы становимся частью Мистического Тела Христа – Церкви. Святое Причастие – таинственная пища: обычно, когда мы что-то едим, пища превращается в наше тело, а, когда мы вкушаем Тело Христово, то мы сами становимся частью этого Тела. 2) Скиния – это такое сооружение на подобии шатра, в Ветхом Завете, во время 40-летнего странствования еврейского народа по пустыни Скинией назывался переносной храм, в котором хранился Ковчег Завета. А в египетской пустыни расположены монастыри, которые называются «Киновиями», что переводится с греческого как «общежитие». Первая киновия была основана преподобным Пахомием Великим как раз в южном Египте в 318 году. 01 2010
Добрый день! 1. "в 325 году в городе Никее был утвержден составленный Символ веры, который стал общим для всех христианских церквей. В 381 году Символ Веры был дополнен". Что такое Символ Веры и как его дополнили. 2. В чем суть раскола на Католическую и Православную церковь (разве Бог, Сын и Святой Дух не едины?). Если они Едины, какая разница от кого исходит Святой Дух.
Ольга 1) Символ Веры – это краткое исповедание христианской веры, перечисление главных вероучительных положений. В первой части Символа Веры, принятой на I Вселенском соборе, отцы определили положения веры, относящиеся только к Богу Отцу и Богу Сыну, а на II Вселенском соборе были добавлены пункты, относящиеся к Богу Святому Духу. 2) Вопросы, разделяющие Католиков и Православных не сводятся к одному лишь вопросу исхождения Святого Духа, их, увы, гораздо больше. Что касается этого самого вопроса, то проблема в том, что человек – существо сложное, поэтому он может рождаться от отца и матери, а Божество просто, поэтому идея исхождения Духа одновременно от Отца и Сына привносит в Божество Святого Духа сложность. На самом деле, еще задолго до разделения Церквей преподобным Максимом Исповедником была предложена формулировка, удовлетворившая обе стороны: Святой Дух исходит от Отца через Сына. Можете по этому вопросу почитать В.Н. Лосского «Догматичекое богословие»: http://www.wco.ru/biblio/books/lossky2/main.htm 01 2010
Батюшка, благословите. Вопрос: секта свидетелей Иеговы запрещена в России? Читала в православной газете несколько лет назад, что запрещена (название не помню), а на деле как?
Любовь К сожалению, деятельность этой секты в России не запрещена, возможно, Вы имели в виду запрет на деятельность секты Саентологов в ряде стран. О Иеговистах Вы можете почитать здесь: http://iriney.ru/sects/witness/index.htm 01 2010
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ. Я слышал, что сейчас как таковых старцев нет, последний Иоанн Крестьянкин, но у меня знакомая ездит в Саранск, там, говорит, есть старец Феофан. Действительно это старец или это будет известно позже? А вы о нем что-нибудь слышали? И я читал, что без сильных на то причин, не стоит к ним ездить.
Александр Воистину воскресе Христос! Я уверен, что старцы есть и сейчас, но, видимо, Господь их скрывает до времени от нас по нашим грехам. Об отце Феофане я, увы, ничего не слышал. А для разрешения подавляющего большинства жизненных ситуаций вполне достаточно рассудительных священников, которые еще, слава Богу, есть. 01 2010
Добрый день! 1. Скажите, пожалуйста, в чем суть Причащения? 2. Скиния – это пустынное место в Египте?
Ольга 1) Причащаться – значит становиться частью чего-то большого. Когда мы причащаемся Тела и Крови Спасителя, мы становимся частью Мистического Тела Христа – Церкви. Святое Причастие – таинственная пища: обычно, когда мы что-то едим, пища превращается в наше тело, а, когда мы вкушаем Тело Христово, то мы сами становимся частью этого Тела. 2) Скиния – это такое сооружение на подобии шатра, в Ветхом Завете, во время 40-летнего странствования еврейского народа по пустыни Скинией назывался переносной храм, в котором хранился Ковчег Завета. А в египетской пустыни расположены монастыри, которые называются «Киновиями», что переводится с греческого как «общежитие». Первая киновия была основана преподобным Пахомием Великим как раз в южном Египте в 318 году. 01 2010
Добрый день! 1. "в 325 году в городе Никее был утвержден составленный Символ веры, который стал общим для всех христианских церквей. В 381 году Символ Веры был дополнен". Что такое Символ Веры и как его дополнили. 2. В чем суть раскола на Католическую и Православную церковь (разве Бог, Сын и Святой Дух не едины?). Если они Едины, какая разница от кого исходит Святой Дух.
Ольга 1) Символ Веры – это краткое исповедание христианской веры, перечисление главных вероучительных положений. В первой части Символа Веры, принятой на I Вселенском соборе, отцы определили положения веры, относящиеся только к Богу Отцу и Богу Сыну, а на II Вселенском соборе были добавлены пункты, относящиеся к Богу Святому Духу. 2) Вопросы, разделяющие Католиков и Православных не сводятся к одному лишь вопросу исхождения Святого Духа, их, увы, гораздо больше. Что касается этого самого вопроса, то проблема в том, что человек – существо сложное, поэтому он может рождаться от отца и матери, а Божество просто, поэтому идея исхождения Духа одновременно от Отца и Сына привносит в Божество Святого Духа сложность. На самом деле, еще задолго до разделения Церквей преподобным Максимом Исповедником была предложена формулировка, удовлетворившая обе стороны: Святой Дух исходит от Отца через Сына. Можете по этому вопросу почитать В.Н. Лосского «Догматичекое богословие»: http://www.wco.ru/biblio/books/lossky2/main.htm 30 2010
Не знала ничего, в церковь не ходила, расписалась с некрещеным, решили после росписи в ЗАГСе его покрестить. Батюшка не спросил ничего, вот и я стала крестной своему мужу. Прожили месяц и разошлись, не общаемся. 2 вопроса: 1) Ему было 43 года – взрослый. Может, не считаюсь ему крестной? 2) Если считаюсь, несу ли какую-то ответственность и что делать?
Людмила Странная история, я считаю, тут вина полностью лежит на священнике, совершавшем Крещение, нельзя настолько не вникать в происходящее. Я сомневаюсь, что Вы можете считаться крестной своему бывшему мужу, ведь не отрекались же Вы от сатаны и не сочетались со Христом вместо 43-летнего дяди – это было бы совсем странно. Взрослому человеку не нужен крестный, тем более, что при крещении младенца нужен крестный того же пола, что и младенец. Все же, будучи свидетелем духовного рождения этого человека в Таинстве Крещения, Вы должны молиться о нем, а о прочем не беспокойтесь. 30 2010
Можно ли обучаться делать массаж для других?
Юрий Кирсанов Массаж, как известно, бывает разный. Если речь идет об обычном лечебном массаже, то, конечно же, в этом нет ничего плохого. 30 2010
Здравствуйте! Что вы думаете об этих 3 документах? 1. Диакон Андрей Кураев, ссылающийся на Иерусалимского патриарха Феофила III. Отец Андрей Кураев после возвращения из Иерусалима, где присутствовал при беседе патриарха Феофила с журналистами из России, запустил следующее утверждение: "Не менее откровенным был и его ответ о Благодатном огне: "Это церемония, является representation, как и все другие церемонии Страстной седмицы. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о Воскресении от кувуклии разошлась по миру". Ни слова "чудо", ни слова "схождение", ни слов "Благодатный огонь" в его речи не было. Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог". 2. Профессор Успенский: Эта картина скорее языческого, чем христианского, отношения к священному обряду наводит христиански настроенного паломника на раздумье. «Никогда не мог я узнать истинного начала церемонии св. огня, которой празднование в Иерусалимской церкви теряется в глубокой древности», писал А. Н. Муравьев. …. Очевидно, когда-то не дав своевременно энергичного разъяснения своей пастве о истинном смысле обряда св. огня в дальнейшем они оказались не в силах поднять этот голос перед все возраставшим в силу объективных условий ФАНАТИЗМА ТЕМНЫХ МАСС. Если это не было сделано своевременно, то позднее стало невозможным делом, без риска за личное благополучие и, пожалуй, целость самих святынь. Им осталось – совершать обряд и молчать, утешая себя тем, что Бог «как ведает и может, так и вразумит и успокоит народы». Мы же можем согласиться с объяснением митрополита Вифлеемского Дионисия, «что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от СКРЫТОЙ ЛАМПАДЫ, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного. Сколь велика и священна в православном отечестве молва о возжжении св. огня, столь тягостно для взоров и сердца самое зрелище оного в Иерусалиме». Профессор Успенский не выезжал в Иерусалим, не наблюдал лично это действо – он проанализировал доступную ему литературу (в конце работы приведен перечень этой литературы) и сделал вывод – никакое «чудо» там и близко не ночевало. 3. Порфирий вёл дневник, куда заносил свои впечатления от событий историческог
Андрей Знаете, это темная история, я думаю, для составления собственного мнения на этот счет у меня недостаточно достоверной информации. А, пока это так, лично я предпочитаю ни отрицать, ни фанатично отстаивать чудесность «Благодатного огня». 30 2010
Здравствуйте, скажите, пожалуйста, можно мне покрестить девочку, но я еще не замужем. Это как-то скажется потом на моей судьбе?
Kariurt10@inbox.ru То, чего Вы опасаетесь, является не более, чем суеверием. 30 2010
Мне и моей старшей сестре по наследству досталась однокомнатная квартира. С этого момента отношения стали ухудшаться. Она привела в дом своего друга, он благополучно жил у нас, ни за что не платил, в ремонт не вкладывался. Меня это не устраивало, но так как я хотела, чтобы в личной жизни сестры было все хорошо, я терпела. В это время моя личная жизнь не складывалась, приходилось много работать, чтобы отдавать долги за ремонт, себя содержать. После трех лет такой жизни сестра беременеет и с мужем ставит мне ультиматум о том, что они отдают мне половину стоимости квартиры и я съезжаю из нее. На эту половину стоимости я могла купить только комнату в коммуналке на окраине города. На мои слова о том, что я не хочу переезжать в худшие условия, родственники объявили мне бойкот, оскорбляли и всячески показывали мне свое неуважение. По их мнению, именно я должна была уйти куда попало и не мешать их ребенку расти в нормальных условиях. Вот так из дружных сестер мы стали врагами. Мне пришлось своими силами найти маленькую квартирку. Влезла в долги по кредиту на 5 лет вперед. Почему Бог позволяет унижать (были мысли наложить руки на себя) свое чадо? Моя сестра, добившись своего, как ни в чем не бывало с милейшей улыбкой сказала: давай помиримся, мы же сестры! Я больше не хочу общаться с ней после предательства! Как церковь выражает свое отношение к таким историям? Какую молитву посоветуете читать, когда от тебя все отвернулись? Что мне делать? Предавший однажды предаст еще раз.
Ульяна Я понимаю, что те слова, которые я сейчас процитирую, скорее всего вызовут у Вас отторжение, но это не мои слова, а Христа и они как раз точно отвечают на Ваши вопросы. Во-первых, Господь говорит: «Кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» (Мф.5,40). Во-вторых, Христос призывает нас: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему» (Лк.17,3-4). Господь послал Вам это нелегкое испытание, но Господь же поможет Вам достойно его пройти, если Вы постараетесь сохранять благодушие. 30 2010
Подскажите, как поступить: несколько лет назад ранним утром в день моего рождения умер мой папа. Конечно, горе. И вот многие годы я хожу в этот день в церковь, заказываю панихиду, потом на работе, и знакомые пытаются меня поздравлять. Но мне грустно, не до этого. Они обижаются, говорят, что время лечит и живым надо жить.
Людмила Что ж, «кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22,21). Нужно чтить память отца, но не следует пренебрегать и вниманием друзей. Вы можете отмечать свой день рождения на следующий день или вместо дня рождения отмечать день ангела. 30 2010
Батюшка, ходила в храм при монастыре, и несколько раз молодой батюшка на моей исповеди предлагал не ходить больше к ним: ищите другую церковь. Нашла, пришла на исповедь, тоже молодому протоирею исповедовалась. А он мне сказал, что я трудный материал, ищите старца. А у нас в Приднестровье нет старцев. Почему так поступают? Ведь отвратят.
Людмила Этот протоиерей дал Вам исчерпывающий ответ – трудно, а когда трудно, тогда… трудно. Вам надо молиться, чтобы Господь послал Вам хорошего духовника, который помог бы Вам в Вашем духовном странствовании. 30 2010
Батюшка, сколько раз надо причащаться? Я пощусь перед этим, исповедаюсь, хожу на вечернюю службу, вычитываю каноны, утреннее и вечернее правило, но батюшка отгоняет от чаши. По его мнению, часто (2-3 раза) в месяц причащаюсь. Спросила в храмах других городов – приезжай к нам и причащайся. Но далеко ездить.
Людмила Ваш батюшка ведет себя несколько странно, Христос говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин.6,37), а он изгоняет. Я бы посоветовал Вам съездить к духовнику Вашей Епархии, объяснить ситуацию и спросить у него, как часто он благословит Вам причащаться. И в следующий раз, подходя к причастию, если возникнут проблемы, сказать, что духовник Епархии отец такой-то благословил Вас причащаться столько-то раз в месяц. Если Ваш священник продолжит запрещать Вам приступать к чаше, напишите на него жалобу благочинному. 30 2010
Хороший был вопрос Павла на 8 странице. Но не полный для меня ответ. Батюшка, как не осуждать? Как понять тот нюанс между обменом информацией и осуждением, между обсуждением и осуждением? Начинаешь беседу с добрыми намерениями, а получается сплетня, иногда даже наговор, поддакивание, т.е. суждение.
Людмила В идеале у нас, по слову апостола, должны быть «чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5,14). Мы должны чувствовать, когда в безобидный разговор начинает вливаться яд осуждения. Если же этого навыка пока еще нет, нужно перестраховываться, и когда мы видим, что в разговоре начинают появляться негативные оценочные суждения в отношении других людей, или переводить тему разговора, или устраняться от него. 30 2010
Здравствуйте! Что вы думаете об этих 3 документах? 1. Диакон Андрей Кураев, ссылающийся на Иерусалимского патриарха Феофила III. Отец Андрей Кураев после возвращения из Иерусалима, где присутствовал при беседе патриарха Феофила с журналистами из России, запустил следующее утверждение: "Не менее откровенным был и его ответ о Благодатном огне: "Это церемония, является representation, как и все другие церемонии Страстной седмицы. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о Воскресении от кувуклии разошлась по миру". Ни слова "чудо", ни слова "схождение", ни слов "Благодатный огонь" в его речи не было. Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог". 2. Профессор Успенский: Эта картина скорее языческого, чем христианского, отношения к священному обряду наводит христиански настроенного паломника на раздумье. «Никогда не мог я узнать истинного начала церемонии св. огня, которой празднование в Иерусалимской церкви теряется в глубокой древности», писал А. Н. Муравьев. …. Очевидно, когда-то не дав своевременно энергичного разъяснения своей пастве о истинном смысле обряда св. огня в дальнейшем они оказались не в силах поднять этот голос перед все возраставшим в силу объективных условий ФАНАТИЗМА ТЕМНЫХ МАСС. Если это не было сделано своевременно, то позднее стало невозможным делом, без риска за личное благополучие и, пожалуй, целость самих святынь. Им осталось – совершать обряд и молчать, утешая себя тем, что Бог «как ведает и может, так и вразумит и успокоит народы». Мы же можем согласиться с объяснением митрополита Вифлеемского Дионисия, «что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от СКРЫТОЙ ЛАМПАДЫ, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного. Сколь велика и священна в православном отечестве молва о возжжении св. огня, столь тягостно для взоров и сердца самое зрелище оного в Иерусалиме». Профессор Успенский не выезжал в Иерусалим, не наблюдал лично это действо – он проанализировал доступную ему литературу (в конце работы приведен перечень этой литературы) и сделал вывод – никакое «чудо» там и близко не ночевало. 3. Порфирий вёл дневник, куда заносил свои впечатления от событий историческог
Андрей Знаете, это темная история, я думаю, для составления собственного мнения на этот счет у меня недостаточно достоверной информации. А, пока это так, лично я предпочитаю ни отрицать, ни фанатично отстаивать чудесность «Благодатного огня». 30 2010
Батюшка, спаси Вас Господи за ответ про собаку. А вопрос мой в том, что год назад я пришла в Церковь. До этого не ходила. Покрестилась в 31 год, а пошла в 51. По-разному исповедовалась и разным батюшкам, начиная с детства. Но недавно мне батюшка сказал, что надо глубже исповедоваться, а как не сказал, и я на распутье.
Людмила Христос указал нам, что грех – это не только поступок, т.к. поступок – это уже плод некоего процесса, начавшегося в нашем сердце, «ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» (Мф.15,19-20). Поэтому, когда мы исповедаемся, мы должны проследить грех до самых его истоков – до сердца. Нам надо быть внимательным не только к своим поступкам, но и к словам и даже к мыслям. 30 2010
Здравствуйте, скажите, пожалуйста, можно мне покрестить девочку, но я еще не замужем. Это как-то скажется потом на моей судьбе?
Kariurt10@inbox.ru То, чего Вы опасаетесь, является не более, чем суеверием.
|
