Вопрос священнику

Воистину воскресе Христос! 1. Почему Господь в Ветхом Завете говорит одно, а в Новом – другое, хорошо видно из эпизода, когда Христа спрашивают о разводе: «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Матф.19,3-8). Т.е. те нормы ветхозаветного Закона, которые изменил Христос, были даны с учетом духовного состояния народа израильского, они имели не рекомендательный характер (за один выбитый зуб необходимо выбить зуб обидчика), а ограничительный характер (за выбитый зуб не выбивайте больше одного зуба). Но Христос доводит Закон до совершенства, «исполняет», т.е. наполняет или дополняет его (Мф.5,17). 2. Согласно Церковному Преданию, ветхозаветные люди, даже праведники, после смерти оказывались в шеоле или преисподней, это место порой называют адом, но лишь в том смысле, что оно было как бы удалено от Бога (хотя пророк Давид говорит: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты» (Пс.138.7-8)). До сошествия Христа во ад почившие праведники ожидали освобождения, поэтому «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет.3,18-19). Христос разрушил врата ада и освободил тех, кто уверовал в Него. Т.о. и ветхозаветные люди хоть и не сразу, но тоже предстали после смерти перед Христом.

Вообще, согласно канонам, это – недопустимая для вступления в брак степень родства, однако, учитывая обстоятельства, Правящий архиерей, я думаю, может пойти навстречу и дать благословение на венчание.

Да, эта крайняя точка зрения была соборно осуждена на V Вселенском Соборе. Она, как и другая крайняя точка зрения, согласно которой могут спастись только христиане, причем только православные и среди них – только праведники, является ущербной, т.к. не учитывает свободу воли конкретных людей (и ангелов). Ведь кто-то может и не захотеть спасаться. Но, если выбирать между двумя крайностями, мне ближе первая.

Воистину воскресе Христос. В церковных магазинах продается специальная насадка для лампад, это такое маленькое металлическое блюдце на ножках, которое устанавливается поверх огня лампады и туда кладется ладан. Таким образом, можно совершать каждение во время домашней молитвы.

Обычно день рождения отмечают непосредственно в годовщину рождения, поэтому вполне вероятно, что праздник Рождества Христова, отмечаемый 7 января (25 декабря по ст.ст.) действительно является днем рождения Христа, хотя справедливости ради, нужно сказать, что это празднование было установлено достаточно поздно.

Снова вынужден просить прощение за несвоевременный ответ. Я не знаю, как Вы решили этот вопрос, но свое мнение вдогонку все же скажу. Мне кажется, надо было перенести свадьбу, иначе некоторые гости кричали бы «Горько» на полном серьезе, будучи огорчены решением не переносить свадьбу. В итоге праздник мог бы быть омрачен, и настроение могло бы быть испорчено.

Воистину воскресе Христос! 1. Почему Господь в Ветхом Завете говорит одно, а в Новом – другое, хорошо видно из эпизода, когда Христа спрашивают о разводе: «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Матф.19,3-8). Т.е. те нормы ветхозаветного Закона, которые изменил Христос, были даны с учетом духовного состояния народа израильского, они имели не рекомендательный характер (за один выбитый зуб необходимо выбить зуб обидчика), а ограничительный характер (за выбитый зуб не выбивайте больше одного зуба). Но Христос доводит Закон до совершенства, «исполняет», т.е. наполняет или дополняет его (Мф.5,17). 2. Согласно Церковному Преданию, ветхозаветные люди, даже праведники, после смерти оказывались в шеоле или преисподней, это место порой называют адом, но лишь в том смысле, что оно было как бы удалено от Бога (хотя пророк Давид говорит: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты» (Пс.138.7-8)). До сошествия Христа во ад почившие праведники ожидали освобождения, поэтому «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет.3,18-19). Христос разрушил врата ада и освободил тех, кто уверовал в Него. Т.о. и ветхозаветные люди хоть и не сразу, но тоже предстали после смерти перед Христом.

То, о чем Вы пишете, Ольга, очень печально. Именно благодаря опыту родительской, наверное, прежде всего материнской любви мы можем получить некоторое отдаленное представление о Божественной любви к человеку. Но все же даже в таких трагических случаях, как Ваш, Господь не оставляет Своим утешением: «Забудет ли женщина <…> дитя свое? <…> Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49,15) – говорит Господь. Бог Сам знает, как Вас утешить, только старайтесь сохранять благодушие и молитесь за свою несчастную мать.

В Церкви не существует практики «развенчивания», вам обоим нужно взять у Правящего архиерея (в Епархиальном управлении) разрешение на вступление в повторный брак и уже с этим разрешением идти в церковь и венчаться. Строго говоря, вас должны будут венчать особым чином «о второбрачных» (это уже на усмотрение священника), он чуть менее торжественный, чем обыкновенный чин, и некоторые молитвы в нем носят покаянный характер.

Прежде всего не отчаивайтесь: в Библии описано много случаев, когда Господь даровал детей лишь по прошествии длительного срока. Мне известны такие случаи и с моими знакомыми (вот у нашего протодиакона 10 лет не было детей). Просите об этом Божью Матерь – Она главная покровительница материнства. Можно молиться святым Иоакиму и Анне (родителям Богоматери), святым Захарию и Елисавете (родителям святого Иоанна Предтечи), святой Анне (матери пророка Самуила). Все они долго вымаливали ребеночка, но во всех случаях это того стоило.

Я бы Вам посоветовал отмечать именины 28 апреля в день мученицы Василисы Римской, т.к. во-первых, день ее памяти ближе всех ко дню рождения и во-вторых, она – самая первая по времени святая с этим именем. А икону можно заказать, существуют общие каноны изображения святых для каждого чина.

Поминовение усопших возобновляется после Радоницы – вторника второй седмицы после Пасхи. В нынешний период нет никаких особенностей при поминовении усопших. До Радоницы за богослужением поминовение усопших не совершается, однако никто не запрещает поминать усопших на домашней молитве.

Все эти канонические предписания появились достаточно поздно и являются каким-то досадным недоразумением: http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/1319/ Эти установления никак не могут быть обоснованы в рамках христианского вероучения и являются следствием влияния иудеохристианских общин с их ветхозаветными понятиями о ритуальной нечистоте и в конечном счете – Зороастризма. Что же делать, потерпите с исповедью и причастием до сорокового дня, а уж дома трогайте и целуйте кого и что хотите (ну, в пределах разумного). Что касается крестных, которые были супругами – это тоже нормально, насколько мне известно, традиция, запрещающая это, существует только в Русской Церкви и это также никак не может быть выведено из христианского вероучения.

То, о чем Вы пишете, Ольга, очень печально. Именно благодаря опыту родительской, наверное, прежде всего материнской любви мы можем получить некоторое отдаленное представление о Божественной любви к человеку. Но все же даже в таких трагических случаях, как Ваш, Господь не оставляет Своим утешением: «Забудет ли женщина <…> дитя свое? <…> Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49,15) – говорит Господь. Бог Сам знает, как Вас утешить, только старайтесь сохранять благодушие и молитесь за свою несчастную мать.

В Церкви не существует практики «развенчивания», вам обоим нужно взять у Правящего архиерея (в Епархиальном управлении) разрешение на вступление в повторный брак и уже с этим разрешением идти в церковь и венчаться. Строго говоря, вас должны будут венчать особым чином «о второбрачных» (это уже на усмотрение священника), он чуть менее торжественный, чем обыкновенный чин, и некоторые молитвы в нем носят покаянный характер.

Прежде всего не отчаивайтесь: в Библии описано много случаев, когда Господь даровал детей лишь по прошествии длительного срока. Мне известны такие случаи и с моими знакомыми (вот у нашего протодиакона 10 лет не было детей). Просите об этом Божью Матерь – Она главная покровительница материнства. Можно молиться святым Иоакиму и Анне (родителям Богоматери), святым Захарию и Елисавете (родителям святого Иоанна Предтечи), святой Анне (матери пророка Самуила). Все они долго вымаливали ребеночка, но во всех случаях это того стоило.

Какое-то время назад здесь велась оживленная дискуссия по поводу возможности спасения для инославных. Вкратце могу повторить, что Господь «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2,4). А раз так, то, несомненно, Господь не станет лишать такой возможности миллиарды ни в чем неповинных людей. В притче о Страшном Суде Господь недвусмысленно показывает, по какому критерию человек спасается или погибает. Этот критерий – дела милосердия к ближнему (Мф.25,31-46).

Воистину воскресе! Я считаю, что Вы, Матвей, пришли к правильному решению – ставьте иконы во время молитвы, а в остальное время пусть они хранятся в каком-нибудь достойном месте. Я не считаю это отступничеством. Тот факт, что Вы - христианин, а Ваш отец - мусульманин, не отменяет Божией заповеди о почитании родителей, а это предполагает по крайне мере бережное и деликатное обращение с ними. Первые века Христианство провело в катакомбах, и это не было отступничеством и малодушием, это тоже был подвиг, только не такой, как открытое исповедничество и мученичество.

Если и искать в чем-то причину болезни, то в самую последнюю очередь в «гневе Божьем»: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак.1,13). Не вините себя за том, что переходили к баптистам – это было естественной реакцией на ту помощь, которую Вы от них получили. Вообще говорить о причине болезни и прочих бедствии всегда очень сложно. Ясно одно – Господь все устраивает для нашего спасения, и, если какие-то обстоятельства нельзя изменить, то надо по возможности благодушно и смиренно нести посланный Богом крест.

Чудо – это творческий акт, и святые в каком-то смысле становятся сотворцами Самому Богу.