В единстве с Богом!
Поиск

Июль 2020

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
крест исповедь пост умер родственник уныние церковнославянский язык лечение венчание клятвы прощение вера проблемы связанные с работой молитвы о здравии смерть в храме Псалтирь помыслы наркомания близких пьянство родственников свечи старцы проблемы в семье самочувствие в храме именины молитва за усопших Библия допустимость брака самоубийство паломничество дети дата поминок святой покровитель домашние животные иконы в доме наркомания крещение покаяние аборт влюбленность потеря близких сны молитва потеря работы Божья воля отношения с родителями пьянство богохульство конфликт из-за веры таинства развод духовник нательный крестик конец света болезни детей конфликт с мужем одиночество животные ревность крестные похороны семья воцерковление детей брак с мусульманином суеверия поминовение ссора измена работа смирение благословение каноны и правила Евангелие иконы страсти жизнь после смерти секты акафисты брак воцерковление праздники некрещенные традиции крестное знамение грех гнев болезни святые бездетность свобода






Вопрос священнику

Количество записей: 16441

01 октября 2012
Здравствуйте! Я крестилась в 27 лет. Я татарка и все мои родственники мусульмане. Каждый раз на исповеди, готовясь к причастию, я каюсь батюшкам, что я скрываю свою веру от родственников. Снимаю нательный крест, когда езжу к маме. Кто-то из батюшек считает, что в этом греха нет, некоторые считают, что я должна признаться в своей вере.... Я очень мучаюсь, так как малодушна и боюсь сказать маме, предавая Христа раз за разом. Посоветуйте, пожалуйста, молитву об укреплении меня и смягчении моей мамы, если такая есть. Простите за беспокойство.

Елизавета

Дорогая Елизавета, лично я не вижу в Ваших действиях никого предательства веры. Если представится возможность рассказать маме о том, что Вы приняли Православие – можете сказать ей, но Вы лучше знаете, принесет это пользу или нет. Я Вам советую перед принятием решения прочитать несколько раз акафист Предтече Господню Иоанну, прося вразумления, как лучше поступить. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

01 октября 2012
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, возможна ли дружба с девушкой? Просто один священник мне сказал, что возможна, другой сказал, что нет, и что это лишний соблазн. Дружу с девушкой уже очень давно, хотя у нее есть молодой человек. И в последнее время стал замечать за собой, что ревную ее, и вот и задумался, а может, действительно невозможно такое общение. Но ведь дружим уже очень давно и считаем друг друга лучшими друзьями. И если такая дружба невозможна (хотя у меня такое ощущение, что рано или поздно мы не сможем дружить), то как мне себя сейчас с ней вести, нелегко взять и вот так перестать общаться с человеком, которого любишь, и который знает тебя лучше всех. Спасибо.

Евгений

Дорогой Евгений, лучше всего рассказать Вашей лучшей подруге о том, как Вам сейчас тяжело и попросить ее помощи. Вероятнее всего, она немного изменит к Вам отношение, ваша дружба перестанет быть столь близкой, но общение не прекратится. Со временем и Вы успокоитесь. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

01 октября 2012
Благословите. Спасибо за ваш огромный труд, за рубрику "Вопрос священнику". Мой муж алкоголик с многолетним стажем, не воцерковлен, в Бога не верит. Его право. Я созависима, жить тяжко. Чувствую, что больна, больна психически. У меня такой вопрос: есть ли труды православных авторов о людях, страдающих созависимостью? Что из святоотеческой литературы посоветуете почитать? Спаси Господи!

Анна

Уважаемая Анна! То, что современная психология называет "созависимостью", фактически, является греховным искажением отношений с Богом и другим человеком. В Священном Писании нам даны две основных заповеди: о любви к Богу и другому человеку. Причём одна без другой заповеди не исполнимы. Как говорит апостол: "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1Иоан.4:20). То есть без осуществления любви к другим людям, угодить Богу невозможно, невозможно на самом деле научиться любить Бога.
Однако здесь важно помнить то, что любовь к Богу подразумевает следование определенной иерархии ценностей, подразумевает ответственное поведение человека по отношению к самому себе, к другому человеку и делу собственного спасения. Иначе говоря, если мы желаем самим себе и нашим ближним спасения, жизни вечной, то должны бороться с собственными грехами, препятствовать всему тому, что спасительному общению с Богом мешает, тем более - не потакать собственными греховным желаниям,  а так же не способствовать и не попустительствовать такого рода желаниям и страстям в наших ближних – по крайней мере тогда, когда от нас зависит, воспрепятствовать этому или не воспрепятствовать. Недаром говорится, что любовь может быть и не по разуму. Действительно, если кто из близких людей страдает алкоголизмом или наркоманией, а мы не в силах этому как-то противостоять, но оказываемся  "включены" в этот разрушительный процесс, оказываем в этом содействие, сопереживаем так, что полностью живём интересами, мотивами и стремлениями страждущей и больной грехом стороны, то такого рода "любовь" оказывается саморазрушительной и для нас самих. Как сказал один психолог, "если созависимость названа милосердием, то ее невозможно излечить". Недаром также сказано, что с преподобным преподобным будешь, а с нечестивым развратишься. Далеко не всегда любовь к ближнему может и должна выражаться в потворствовании его немощам и слабостям, в особенности – греховным. Другое дело, а как именно начать выбираться из того замкнутого круга, в какой уже, что называется, попали, и который является многолетним? К сожалению, я не могу здесь давать Вам какие-либо конкретные советы, поскольку это было уместно только в том случае, если бы я хорошо знал Вас лично и всю вашу семью. Могу ограничится только советом общего свойства. По меньшей мере, Вам нужно постараться заручиться помощью Божией для того, чтобы "растождествить" себя и проблемы вашего мужа. Святые отцы умели видеть грех, осуждать грех, не участвовать в грехе, но не осуждать самого грешника, самого человека. И здесь важно, продолжая любить человека, учиться не любить то, что в нём связано с грехом, стараться отсечь в себе и в своих действиях то, что с грехом связано. Как сказано Самим Христом в Евангелии: "Если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну" (Матф.5:30). То есть, здесь имеется ввиду, что нужно, если не в буквальном смысле брать топор и отсекать ту же ногу или руку, но, действительно, во избежание греха и вреда духовного, порой, нужно рвать по живому, проявлять решительность, тогда как слабоволие  в таких ситуациях может быть губительно для жизни вечной. Правда, специалисты говорят, что проблема "созависимости" сложна именно тем, что "растворившийся" в своём ближнем человек не обязательно может занимать позицию потакания греховным навыкам или, иначе говоря, позицию "жертвы", внешняя позиция может быть и, напротив, "спасателя" или "преследователя", однако это лишь иная сторона медали все того же психологического состояния, определяющей доминантой которого  является самозамкнутость на своих внутрисемейных проблемах – желание и, по сути, не осуществимая попытка разобраться с ними исключительно только с помощью своих внутренних сил. Бог в таком случае выводится за скобки или, фактически, Господь не призывается в помощь, не участвует в попытке на самом деле изменить что-либо в лучшую сторону, потому что и не приглашается этому. В общем, повторюсь, что в такого рода сложных ситуациях нужно начать более активно искать помощи Божией: в покаянии (через регулярную исповедь и советование с исповедующим священником), в Причащении за Литургией (готовясь к Причастию и подходя к Чаше, просим у Бога помощи, вразумления и укрепления в преодолении тех или иных проблем), в регулярном чтении Евангелия (когда читаем Священное Писание, молимся, к примеру, так: "Господи, словами Святого Твоего Евангелия, вразуми моего ближнего и научи меня, как вести себя в отношении к нему"), вообще – в частой или постоянной молитве. И при этом Вам очень важно успокоиться, научиться видеть данную внутрисемейную проблему как можно более трезво. Можно сформулировать это следующим образом: да, я люблю этого человека и не могу его бросить, оставить один на один с его недугом, но я не являюсь частью этой болезни и не следую её развитию, да, я хочу противостоять этой болезни, этому греху, но могу пытаться это делать только с помощью Божией, о чем Господа и прошу и буду продолжать просить, благоговея перед Его святой волей, которая пусть да совершается и в этом веке и в будущем. Иначе говоря, одна из наших общих человеческих проблем, в том, что свою волю и своё видение нашей жизни и наших проблем мы предпочитаем воле Божией, тогда как христианину необходимо больше доверять Богу, чем самому себе. Осознавая, что нам этого недостаёт, мы всегда можем начать этому учиться. Для этого нам и даны дни земной жизни как таковой.

"Евангелие отвергает любовь зависящую от движения крови, от чувств плотского сердца. Оно говорит: Не мните яко приидох воврещи мир на землю: не пршдох воврещи мир, но меч. Приидох бо разлучити человека на отца своего и дщерь на матерь свою, и невесту на свекровь свою. И врази человеку домашнии его. Падение подчинило сердце владычеству крови, и, посредством крови, владычеству миродержителя. Евангелие освобождает сердце из этого плена, из этого насилия, приводит под руководство Святого Духа.
Святой Дух научает любить ближнего свято. Любовь, возженная, питаемая Святым Духом — огнь. Этим огнем погашается огнь любви естественной, плотской, поврежденной грехопадением.
"Говорящий, что можно иметь ту и другую любовь, обольщает сам себя", сказал святой Иоанн Лествичник.
В каком падении наше естество? Тот, кто по естеству способен с горячностью любить ближнего, должен делать себе необыкновенное принуждение, чтоб любить его так, как повелевает любить Евангелие.
Пламеннейшая естественная любовь легко обращается в отвращение, в непримиримую ненависть. Естественная любовь выражалась и кинжалом.
В каких язвах — наша любовь естественная! Какая тяжкая на ней язва — пристрастие! Обладаемое пристрастием сердце способно ко всякой несправедливости, ко всякому беззаконию, лишь бы удовлетворить болезненной любви своей.
Мерила льстивая мерзость пред Господем, вес же праведный приятен Ему.
Естественная любовь доставляет любимому своему одно земное; о небесном она не думает" (святитель Игнатий Брянчанинов. О любви к ближнему. - http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/isihazm_iisusova_molitva/bryanchaninov_asketicheskie_opyty_1_09-all.shtml).


Что касается авторов и литературы. Вот здесь ссылка на семинар "Психология созависимости при алкоголизме", ведущий психолог, доктор философии Владимир Анатольевич Цыганков: http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=4&s=19&id=9561.

Здесь ссылка на этого же автора со списком литературы: http://www.iva-ivushka.ru/profile/VladimirAnatolevichCygankov.

Здесь сайт православного психотерапевта Дмитрия Авдеева: http://www.daavdeev.ru/.

Вот здесь можно скачать книгу Владимира Невяровича "Терапия души": http://dusha-orthodox.ru/biblioteka/nevyarovich-v.k.-terapiya-dushi.-svyatootecheskaya-psihoterapiya.html.
На том же сайте – раздел библиотека, где представлен довольно большой список на тему православной психологии и психотерапии: http://dusha-orthodox.ru/psihologi/nevyarovich-v.k.html.

Что касается тех или иных трудов святых отцов, то могу Вам посоветовать некоторые труды общего аскетического характера, которые, впрочем, могут много дать для понимания устроения духовной жизни и того, как нужно учиться борьбе с собственными грехами и старстями:

1. Преп. Авва Дорофей "Поучения",
2. Преп. Иоанн Лествичник "Лествица",
3.Святитель Игнатий Брянчанинов "Аскетический опыты",
4. Игумен Никон Воробьев "Нам оставлено покаяние" ("Письма духовным детям"),
5.    Сергей Фудель "Письма духовным детям"
Все эти книги можно легко найти и в электронном виде (в интернете) через ту или иную поисковую систему.

Также, коль скоро Вы осознаете в себе проблему "созависимости", как получившую вполне серьезное развитие, имеет смысл обратиться к тому или иному специалисту (психологу или психотерапевту, лучше – православному).
Помощи Вам Божией во всех трудах и проблемах!

протоиерей Андрей Спиридонов

01 октября 2012
Здравствуйте, уважаемые батюшки! Много лет назад мой брат женился, в ту пору я, будучи разведенной с мужем, жила с мамой, так как отец умер, и с маленьким сыном в квартире, которую получила на заводе моя мама. Невестка стала требовать раздела этой квартиры. У невестки было жилье, они с братом жили в ее квартире сразу. Скандалы были во время их приездов к матери. Затем я вышла замуж, и когда забеременела, стало еще хуже, нам с мужем и моим сыном пришлось уйти в общежитие, где и родилась моя дочь. Через 3 года, поскольку в маминой квартире жила одна мама, она меня с семьей пригласила обратно в родительский дом. Через небольшое время я оформила кредит в банке и по требованию брата выплатила ему его долю и половину доли матери. Когда все было выплачено, брат с невесткой отстали. С братом мы общаемся изредка. Но невестку я очень долго ненавидела и даже проклинала. А потом простила и даже стало ее жаль, а за себя радовалась, что отдала брату сразу его часть наследства. Теперь меня беспокоит такой вопрос: я простила ее, ни в коем случае не желаю ей зла, исповедовала грехи перед ней. Но дело в том, что общаться с ней совершенно не хочу. От нее очень много негатива было: то кот у меня уличной породы, то цветы комнатные обыкновенные. Даже в молодости я уклонилась бы с ней дружить. Но ведь невесток не выбирают. Записки в храме подать о ее здравии, дома помолиться - с удовольствием, но вот дружить - душа не лежит, да и она никогда не стремилась. Я не принадлежу к ее кругу богатых (брат занимается бизнесом). Действительно ли тогда я ее простила, если избегаю общения? Заранее очень благодарна за ответ. И еще вопрос такой: если причащаться еженедельно, то как нужно поститься относительно телесной пищи: среда и пятница, если Причастие в субботу, и среда, пятница, суббота, если Причастие в воскресный день?

Светлана

Уважаемая Светлана! Христос в Евангелии говорит следующее: "И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши". То есть, если мы христиане, если мы молимся и, тем более, дерзаем регулярно Причащаться Святых Христовых Тайн, то, очевидно, должны стараться иметь дух прощения и вообще для всех – желание блага. Из тех обстоятельств, которые Вы приводите, и так видно, что Вы приложили немалые внешние  усилия, дабы иметь мир со своими родственниками. Что ж, это уже хорошо, это не так мало, это вполне угодно Богу!
Поэтому тем более не стоит омрачать духовные плоды этих усилий каким-либо лицеприятием, намеренным отказом в общении. В принципе, прилагать дополнительных усилий в плане общения, искать его, коль нет желания, вовсе и не обязательно, однако тем или иным образом давать понять той же невестке, что Вы с ней не желаете общаться, будет тоже не вполне по-христиански. То есть, если она с полным основанием сможет сказать, что, мол, моя свекровь вообще видеть меня не хочет, Вы тогда в плане нравственно-духовном можете оказаться уязвимой стороной. Лучше учиться держать себя ровно и спокойно, молясь, без всякого неблагожелательства, а там, что называется, как Бог даст! (Будет у неё желание с Вами общаться, лучше тогда не отказывайте). Что касается регулярного Причащения, то те из современных христиан, кто Причащается в среднем еженедельно, вполне могут обходится постом протяженностью не более двух дней. К примеру, если причащаетесь в день воскресный, то пятницы-субботы, отведенных евхаристическому посту, будет вполне достаточно.
"Господь заповедал нам прощать ближним нашим согрешения их против нас: аще бо отпущаете, сказал Он, человеком согрешения их, отпустить и вам Отец ват небесный. Аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш небесный отпустит вам согрешений ваших. Из этих слов Господа вытекает само собою заключение, что верный признак отпущены нам грехов состоит в том, когда мы ощутим в сердце нашем, что мы точно простили ближним все согрешения их против нас. Такое состояние производится, и может быть произведено, единственно Божественною благодатью. Оно — дар Божий. Доколе мы не сподобимся этого дара, будем, по завещанию Господа, пред каждою молитвою нашею рассматривать нашу совесть, и, находя в ней памятозлобие, искоренять его вышеуказанными средствами, т.е. молитвою за врагов, и благословением их. Когда ни вспомним о враге нашем, — не допустим себе никакой иной мысли о нем, кроме молитвы и благословения" (святитель Игнатий Брянчанинов "О Евангельских заповедях" - http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=816) .
01 октября 2012
Доброго времени суток! Мы с мужем венчанные, но за плечами каждого из нас по второму браку и дети. Моя дочь (12 лет) живет с нами, с детства приучена бывать в храме, воцерковленная, а вот дети моего мужа (сын 16 лет и дочь 10 лет ) живут с его первой женой. На странице вКонтакте у сына моего мужа я увидела развратные, пошлые порно-фото, в том числе и на странице его девушки (ей 13-14 лет). И когда они пришли к нам в гости, я провела нравоучительную беседу о православном браке, чистоте и целомудрии. Они обещали все удалить, но они не просто этого не сделали, сын пожаловался своей маме, и она запретила своим детям приходить к нам, кроме того, она устроила скандал по телефону и мой муж обвиняет меня во всем, что я отвадила его детей. Мне сейчас так плохо. Я понимаю, что не нужно совать нос в чужую жизнь. Подскажите, батюшка, что делать? Как вернуть мир и детей в дом? Нужно вообще говорить о грехе? Спаси Господи.

Дорогая Ольга, попросите прощения у всех участников этой истории и больше не касайтесь этого вопроса. Насильно человека не сделать благочестивым и целомудренным. Молитесь о них, да вразумит их Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

01 октября 2012
Батюшка, мне один знакомый говорил, что одним из плодов молитвы является радость, и если человек раздражается, когда его отвлекают от молитвы, значит что-то он делает не так. Часто замечаю, что даже когда кто-то случайно входит в комнату во время молитвы, мир из души моментально уходит, а иногда примешивается и небольшая раздражительность. Значит ли это, что что-то я делаю не так? На что в этом случае стоит обратить внимание в молитве?

Андрей

Нет, Андрей, не все так просто: надо глубоко разобраться в природе этой раздражительности, от этого будут зависеть и выводы.
Если раздражение связано с тем, что Вас постоянно "дергают" на всякие пустые разговоры, а Вы с глубоким смирением понимаете, что у Вас и так мало времени, чтобы покаяться, а так и совсем его не хватит, то это нормально. Не зря Святые отцы уходили молиться в пустыню.
А если Вам помешали "вкушать" приятные эмоции от молитвы – тут дело плохо, действительно, что-то "не так".

игумен Никон (Головко)

01 октября 2012
Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, как мне поступить. По наследству от бабушки мне мама передала икону, на ней висит нательный крестик. Может, этот крестик надо положить бабушке на могилу?

Ирина

Здравствуйте, Ирина. Не надо класть крестик на могилу. Оставьте все как есть. Тем самым Вы сохраните память о бабушке и ее молитвенное благословение.

иерей Владимир Шлыков

01 октября 2012
Скажите, пожалуйста, куда девать Евангелие, подаренное мне хорошими знакомыми. Я совсем недавно узнала, что они состоят в секте евангелистов и не знаю, как теперь с ними общаться. Спасибо за ответ.

Марина

Здравствуйте, Марина! Относительно Евангелия: нужно уточнить у священника в храме, каноничное оно или нет. Если каноничное, то можете оставить его себе. Если же нет, то оставьте в храме, там разберутся, что с ним сделать. Общение с сектантами лучше минимизировать, особенно если они начинают проповедовать. Так будет безопаснее для Вас. Дискутировать с сектантами может только богословски подготовленный человек.

иерей Владимир Шлыков

01 октября 2012
Здравствуйте! Моего сына зовут Юрий. Мы его крестили в младенчестве. Я поняла так, что крестили его именем Георгий, но в свидетельстве о крещении написано Юрий. Я думала, что в храме бабушка, которая заполняла свидетельство, ошиблась. Моему сыну уже 14 лет, все эти годы мы молимся за него как за Георгия, и к причастию подходим, называя имя Георгий. А недавно я узнала, что, оказывается, крестят и неправославными именами. В том числе и именем Юрий. Что люди с неправославными именами также получают ангела-хранителя, просто не имеют святых покровителей. Вопрос следующий: что, если всё-таки мы неправильно называли имя, и что нужно делать дальше? Спасибо.

Елизавета

Здравствуйте, Елизавета! В принципе, Георгий и Юрий - одно и то же имя, только в разных произношениях. Поминайте сына как и раньше, Георгием. Это правильное поминание. В Церкви принято давать крещаемым имена чтимых в ней святых, внесенные в Православный месяцеслов (святцы). Церковное имя при Крещении нарекается в честь кого-либо из святых угодников Божиих, который с этого момента становится Небесным покровителем крещаемого.

иерей Владимир Шлыков

01 октября 2012
Здравствуйте, святой отец! Заранее прошу прощения за мой вопрос. Скажите, пожалуйста, можно ли читать Библию и Евангелию, если у человека менструация? Благодарю.

Галина

Здравствуйте, Галина! Безусловно, можно и нужно читать Евангелие – Книгу Жизни – во всяких обстоятельствах и во всякую пору нашего бытия, в том числе и женщинам в те периоды, когда у них происходят месячные. Считать, что это время делает душу женщины такой, что она не может воспринять истин Благой вести, было бы неблагоразумно.

иерей Владимир Шлыков

01 октября 2012
Добрый день. Скажите, можно ли женщине стричь волосы, или их нужно стараться растить? А если они длинные, можно ли их не заплетать, а просто носить распущенными? Как-то мне сказали, что вроде бы нельзя, но тогда как понимать то, что волосы даны жене вместо покрывала? Спаси Господи!

Ольга

Здравствуйте, Ольга! Как правило, для православной женщины, выбирающей длину волос, вполне достаточно слов апостола Павла: "Если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала" (1Кор. 11: 3-16), а также традиций Церкви, которые научают женщину не носить волосы распущенными, но прибирать их.

иерей Владимир Шлыков

01 октября 2012
Как бороться с одержимостью? Ребенку 4 года, не мой. Ни эпилепсии, ничего другого не нашли. Ужасно жалко девочку, да и вся семья не спит уже много дней. Пожалуйста, посоветуйте что-нибудь.

Оля

Бороться можно молитвой и святыней: чаще водите ребенка к Причастию, к святым мощам и иконам, на святые источники и так далее. Да поможет ей Господь!

игумен Никон (Головко)

01 октября 2012
Добрый день! Мне 24 года. Пару лет назад я сделала аборт,меня подвиг мой мужчина, но я с себя вины не снимаю. Вот, сейчас я переживаю тот момент, момент вины. У мужчины семья, и ко всему прочему, у него родился ребенок. А меня, меня он отправил на аборт. У меня душа не на месте из-за того, что я совершила такой грех. Как мне быть, можно ли искупить этот грех? И как? И я не могу найти ответа еще на один вопрос: почему Господь дарует ему (этому мужчине) ребенка, а я несу этот крест? Как мне замолить грехи и попросить Господа о помощи, я хочу деток! Но наградит ли он меня этой радостью?

Анна

Анна, грехи не искупают, а получают прощение, в них раскаявшись: необходимо побывать на исповеди, к которой нужно хорошо подготовиться. Не ропщите на то, что Бог кому-то дает детей, а Вам нет, за смирение Господь дает благодать, которая утешает и посылает душе мир. И еще бы Вам посоветовал: обязательно найдите себе духовника. Он поможет Вам пережить этот тяжелый момент, и вместе с ним Вы сможете пройти через многие трудные ситуации, которые возникают в жизни каждого человека.

игумен Никон (Головко)

01 октября 2012
Нужно ли вести дневник, борясь со страстями? Например, у буддистов рекомендуется вести духовный дневник, где ежедневно скрупулезно анализировать все свои промахи и делать выводы. А как в православии правильно бороться со страстями помимо ежедневной молитвы и немедленного покаяния за совершенные грехи? Есть ли конкретная методика, как более эффективно это делать?

Павел

Павел, египетские монахи в первые века христианства имели обычай носить на поясах небольшие записные книжки, куда записывали свои греховные поступки и помыслы – для памяти, чтобы было легче исповедоваться перед духовником. Вот этого можно держаться. А большее – не требуется.

игумен Никон (Головко)

01 октября 2012
Здравствуйте, батюшки. Не могу понять, что со мной. Я с детства крещеная, молюсь, но воцерковляться стала только 6 месяцев назад по жизненным обстоятельствам. Сначала все давалось легко. Я ходила на исповедь и причащалась каждый месяц. Хотела читать Библию и духовные книги и получала от этого радость. А сейчас как будто спад пошел какой-то. Может, потому что из-за загруза на работе в этом месяце не смогла причаститься. Может, потому что я заболела. Но как будто чувствую, что Бог от меня с каждым днем все дальше. Что даже молиться стало труднее. Все меньше думаю о суде и о конце жизни. Грусть какая-то, даже раздражительность иногда... Что со мной?

Кристиана

Кристиана, этот спад рано или поздно посещает всех, не переживайте. Есть такое понятие, как "призывающая благодать",  это - то состояние, которое мы испытываем, когда всем сердцем приходим, наконец, к Богу. Как бы "купаясь" в волнах этой благодати, мы действительно хотим совершать подвиги, молиться, и способны на многое. Но со временем она отходит, происходит это исключительно от нашей невнимательности. Мы могли бы ее сохранить, если бы с самых первых дней воцерковления действительно по-настоящему занялись духовной жизнью и не ленились.
Когда эта благодать покидает нас, мы ощущаем как бы упадок душевных сил и отсутствие былой помощи свыше. Теперь нам нужно самостоятельно трудиться для достижения благодати.
Не унывайте, этот путь проходят все. Трудитесь и Вы!

игумен Никон (Головко)

01 октября 2012
Здравствуйте, батюшка. Скажите, пожалуйста, когда я молюсь - по всему телу проходит неоднократная дрожь, что бы это значило? И еще, я молюсь перед сном не по книжкам, а просто от себя, не считается ли это грехом?

Сергей

Сергей, разбираться в природе той дрожи, о которой Вы пишете, думаю, неполезно и не нужно. Таких явлений быть не должно. Старайтесь не придавать этому никакого значения, со временем это искушение отступит.
А молиться начинайте себя приучать по молитвослову, все-таки огромный многовековой духовный опыт, который заключен в изложенных там молитвах, презирать не стоит.

игумен Никон (Головко)

28 сентября 2012
Здравствуйте! Батюшка, подскажите, как быть?! Долго жила одна, без молодых людей. С кем попало встречаться не хотелось, вот и дождалась в 24 года. Три года дружила, а потом признался в любви молодой человек, да и я к этому времени поняла, что не друг он мне! Встречались полгода, и через полгода я случайно узнала, что мой молодой человек ходит в школу "ШЕП". Никому об этом не говорит. Я, не зная, что это, внутри вся взбунтовалась. Он увидел, и теперь не говорит, отчего же он туда ходит. Думает, что я осуждаю. А ведь так и есть. Я почитала про школу. Думаю что СЕКТА. Мне дорог человек, но первое, что я подумала - бросить. Но ведь за него я хочу бороться, и даже с такой силой, как СЕКТА! Что мне делать? Начну уговаривать что это плохо, - возненавидеть может. Мы всегда с ним ходили в церковь. Держали вместе Великий пост. Я и подумать не могла, что он туда ходит. Я так боялась причащаться, а он меня успокоил и привел в церковь. Я не имею права его осуждать, но что делать?! Благодарю за внимание!

Юлия

Уважаемая Юлия! Действительно, так называемая школа "ШЕП" является оккультной сектой. Вот, к примеру, какую информацию на этот счёт можно найти в интернете:

"Школа Единого Принципа. ШЕП.
Лжеучение Ольги Асауляк

Другие названия культа – Школа Единого Принципа (ШЕП), "духовные подвижники". Обычно Школа регистрируется как ДГО "Обитель". Они называют себя православными, хотя таковыми ни по верованию, ни по убеждениям не являются. Церковные  таинства, Святое Причастие и исповедь используют как средство для подзарядки "энергией" и очищения "астральных оболочек".

Особенность секты заключается в изложении оккультных доктрин в радиотехнических терминах. Учение ШЕП предлагает решение всех ваших физических и духовных проблем. Став членом этого культа вам, придется постоянно проходить платные курсы, "инсайды" (медитации с музыкой) и посещать собрания. После шестого курса (последнего) Вам объяснят, что для дальнейшего развития надо пройти заново 6 курсов и так без конца. По мере обучения в школе вы можете заметить ухудшение взаимоотношений с мужем, женой, родителями, друзьями, потому что они не будут понимать ваших ночных "приёмов из астрала", постоянных "инсайдов". Даже если все это ведет к развалу семьи, "подвижники" ни в коем случае не должны прекращать посещение курсов.
Главная цель адептов культа сводится к бесконечному саморазвитию путем курсов, "графиков" и "инсайдов" и достижению состояния "лучистых" или "ангелов". Перед прохождением курсов, через которые "подвижники" приобретают "способности" целительства, предвидения, телепатии, выносится на задний план все что этому мешает: покаяние, самоотречение, исполнение заповедей любви.
Так, исповедь им нужна для "замыкания звеньев" и "отработки астральных оболочек", а  покаяние и оставление грехов воспринимается как метод достижения этого. Такое отношение снимает нравственную ответственность за поступки и не дает критически воспринимать реальность, является надругательством над таинством.
Учение Ольги Асауляк претендует на научный характер, поэтому книги перенасыщены техническими терминами, однако нелогичность и  противоречивость ее трудов показывает несостоятельность ее идей. Например, в книге "Катарсис" с. 133-148, Бог воскрешает Христа с помощью "светоэнергетического слайдового концентратора-преобразователя", при этом темные силы тоже создают агрегат для удержания тела Иисуса на земле. В результате столкновения этих двух механизмов получилась Туринская плащаница. Так как агрегат темных был слабее, они удержали на земле только грязь и негативные эмоции (излитые на Христа) с Его тела, они-то и отпечатались на плащанице.
Второй шедевр ее учения запечатлен в книге "Рать", которая повествует о начальнике небесного ОМОНА Аштаре (имя языческого божка), который с кораблями НЛО просвещает отсталую Землю. С помощью НЛО было Вознесение Христа и с их помощью будет второе пришествие Христа.
О. Асауляк утверждает, что все религии ведут к одному Богу, но их школа (ШЕП) это более быстрый и лучший путь к Нему.
Несмотря на такой религиозный либерализм, критически относиться к учению школы нельзя, иначе рискуете попасть в разряд "махровых религиозных фанатиков". Будучи адептом школы, не делайте своих выводов, иначе станете "летучим голландцем" (деградированной особью) и с вами запретят общение. Православных священников за то, что они не признают учение ШЕП, обвиняют в том, что они фарисеи, погрязли в обрядоверии и скрывают сакральные знания (учение Ольги и других гностиков). На этом их толерантность заканчивается.
Деструктивное влияние секты в первую очередь затрагивает семью. Известны многочисленные случаи распадов семей адептов секты на почве нежелания одного из супругов посещать секту. Это связано с тем, что руководство школы рекомендует поступать в таких ситуациях жестко, т. е. вплоть до развода. Если же супруг (адепт) одумывается и пытается оставить секту, а не семью, его начинают запугивать "небесной карой" и духовной деградацией за отступничество.
Пытаясь создать видимость поддержки секты духовенством православной церкви, Ольга утверждает, что имеет благословение схиархимандрита Феофила (Росохи). Так как каноническая  Православная Церковь не поддерживает лжеучения, О. Асауляк нашла единомышленников в среде раскольнического киевского патриархата в лице: Виктора Веряскина (Симферополь) и Романа Бондарука (Ивано-Франковская обл.).
На самом деле старец Феофил в своей книге "Древние ереси православия ожили" обличает ее в ереси. А официальное отношение церкви к школе и учению Ольги высказал архиепископ Сумской и Ахтырский Ионафан, анафематствовав Ольгу Асауляк в 1998 г.
"Ибо каждая ересь, имея отцом собственного измышления искони совратившегося и соделавшегося человекоубийцею и лжецом диавола, и стыдясь произнести ненавистное его имя, притворно принимает на себя прекрасное и превысшее всего Спасителево имя, собирает изречения Писаний, произносит слова, утаивает же истинный смысл, и, наконец, прикрыв какою-то лестью свое изобретенное измышление, сама делается человекоубийцею введенных в заблуждение."  (Афанасий Александрийский).


Окружное послание архиепископа Сумского и Ахтырского Ионафана всечестным пастырям, монашествующим и всем верным чадам Сумской епархии Украинской Православной Церкви по поводу секты Ольги Асауляк, 1998 г.

Посему, властию, данной Нам по преемству чрез святых Апостолов от Бога, Сказавшего: "Что свяжете на земле, то да будет связано на небесах", ОПРЕДЕЛЯЕМ:

1. Учение Ольги Асауляк суть еретическое,  неправославное и неспасительное, и, как таковое, его Мы отвергаем и анафематствуем.

2. Объявляем, что Ольга Асауляк, равно как и все последовавшие её лжеучению и распространяющие его, отлучили себя от Отца, Сына и Святого Духа и пребывают вне спасительной Православной Церкви Христовой впредь до совершенного и искреннего их покаяния на святой исповеди.

3. Всему православному духовенству Сумской епархии УПЦ властию Христовой, под страхом запрещения в священнослужении и совершения смертного греха, запрещаем преподавать еретикам-асауляковцам святые Таинства Церкви Христовой.

4. Возвещаем всем верным чадам Православной Церкви в Сумской епархии сущим, что молитвенное общение с еретиками-асауляковцами, равно как и посещение их собраний, отлучает их от Церкви Христовой. Да знают православные христиане, что таковые подвергают себя опасности лишения вечных благ и общения со Христом в Царствии небесном. Ибо не может быть ничего общего у Света со тьмою".

Что здесь ещё можно посоветовать? По крайней мере, Вам нужно быть крайне осторожной, и не давать вашему знакомому себя в эту секту затащить. То есть, как это говорится, не идите у него на поводу, но всеми мерами старайтесь дать понять, что Вам с ним в отношении этой секты не по пути. Тогда, раньше или позже, ему придётся сделать выбор – да, фактически, между Вами и данной сектой, и необходимость этого выбора, разумеется, дело нешуточное, но здесь уже ничего не поделаешь: истинность отношений в таких сложных ситуациях окончательно и проверяется. Конечно, всё это выглядит довольно драматично, однако нужно благодарить Бога за то, что все эти неожиданные и неприятные для Вас обстоятельства проявились достаточно рано, а не тогда, когда, к примеру, Вы могли быть уже замужем и обременённые детьми. А ведь и таких историй довольно много, ведь из-за деятельности тоталитарных сект распадаются целые семьи и всерьёз страдают близкие тех людей, которые в тех или иных сектах оказались. В общем, Вам имеет смысл молиться за этого человека, просить у Бога, чтобы тот вразумился, но, повторюсь, со своей стороны проявлять осторожность – и если увидите, что Вас слушать не желают, но, напротив, пытаются сделать последователем данного лжеучения, то, как это ни печально, лучше вообще разорвать отношения. Помоги Вам, Господи, в этих трудных обстоятельствах!

протоиерей Андрей Спиридонов

28 сентября 2012
Здравствуйте, батюшка. Болею уже 3 года. Врачи ничего определенного сказать не могут. Только общий гастрит на нервной почве. Но меня мучают постоянные боли. Устала очень. Раньше думала, если что - наложу на себя руки. Я очень верю в Бога, в его могущество и силу. Не раз он меня выручал, помогал мне. Сейчас что-то случилось, но боли одолевают меня, а самоубийства боюсь. Боюсь, что это отразится на моих детях. Но и мучиться не по силам уже. Как быть? Я в растерянности. Лекарства не назначают, мол, болезни то нет. И приходится самой делать обезболивающие. Молюсь и делаю уколы. Помогите советом, батюшка.

Зоя

Здравствуйте, Зоя! Вы же сами пишете, что Вы - человек верующий, православный - о самоубийстве не может быть и речи! Положитесь на Господа, просите у него помощи и терпения в болезни. Не забывайте, что все в нашей жизни ниспослано Богом. Советую Вам усилить Вашу молитву, почитать ежедневно акафист, например, Божией Матери "Целительнице" или великомученику Пантелеимону. Старайтесь как можно чаще причащаться. Помоги Вам Господи в Вашей скорби!

иерей Владимир Шлыков

28 сентября 2012
Скажите, пожалуйста, можно ли вещи умершего раздавать родственникам и людям до 40 дней?

Ольга

Здравствуйте, Ольга! Раздавать вещи умершего – добрая традиция. К церковному уставу она отношения не имеет, поэтому Вы можете раздать вещи, когда пожелаете.

иерей Владимир Шлыков

28 сентября 2012
Доброго здоровья, батюшки. Большая просьба, помолитесь о здравии моих детей, Екатерины и Дмитрия. Дмитрий младенец, еще не крещен. Спасибо.

Алексий

Здравствуйте, Алексий! Обязательно помолимся о Вас и Вашей дочери на Литургии, а младенца Димитрия помянем в домашней молитве!

иерей Владимир Шлыков

назад
CTRL ←
301 .. 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501..600 вперед
CTRL →

Закон Божий


Яндекс.Метрика