Вопрос священнику

+

Какое дать имя, Евгений, родители решают САМИ. Можно дать по святцам (имя одного из святых, чья память празднуется в день рождения), но можно дать и любое другое, какое вам нравится. Можно также дать имя при крещении – святого, чья память совершается в этот день. Но никакой обязаловки здесь нет, мать и отец все решают сами. Что касается 23 июня, то в этот день празднуется память святого священномученика Тимофея (замечательное имя, по-моему), святителя Василия Рязанского (почему бы не назвать Василием?) и всех рязанских святых (можете дать имя любого из них), святителя Иоанна (Ивана) Тобольского и всех сибирских святых (тоже широкий выбор), священномученника Николая и мученика Павла, преподобного Силуана (редкое и красивое имя), мученика Александра, преподобного Феофана (тоже имя редкое) и святителя Вассиана (чем плохо?). Но можно выбрать имя и из тех, чья память в ближайшие дни. В общем, у Вас очень широкий выбор, Евгений.

иерей Константин Кравцов

 +

Только любовью и терпеньем, Татьяна. Других способов нет. И, конечно, нужно все время молиться о них с твердой верой в то, что Господь поможет, жить церковной жизнью, регулярно исповедоваться и причащаться. Важно также видеть и свои просчеты и ошибки и работать над их исправлением. Старайтесь, чтобы в душе у вас с мамой был мир, несмотря ни на что, ищите возможности его приобрести и просите в этом помощи Божьей. Избегайте конфликтов и предоставьте все Богу. Человека невозможно исправить, если он сам не хочет исправляться. Но каждый с Божьей помощью может измениться, если будет просить этой помощи и прилагать усилия со своей стороны. Если вы с мамой будете настоящими христианками, то через это будут, пусть не сразу, медленно, но все же меняться и ваши мужчины, и вообще все, кто рядом. Только добром можно победить зло. Добром и постоянством в добре.

иерей Константин Кравцов

 +

А кто Вас обязывает с ними говорить, Наталья? Не общайтесь с ними, вот и все. Читайте молитву Иисусову («Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную») или другую молитву. Через это и все вокруг умнеют и умиротворяются.

иерей Константин Кравцов

 +

Помолитесь святителю Митрофану Воронежскому. Можно и любому другому. Любая молитва обращена к Господу, а Господь в Евангелии говорит, что если просите с верой, то будет вам по вере вашей. В наше время, увы, мужчина часто оказывается перед выбором: или заниматься любимым делом, или зарабатывать. И здесь нужно трезво все взвесить, все за и против, исходя из своей жизненной ситуации.

иерей Константин Кравцов

 +

Я не знаю, Алла, чем вызвана необходимость записывать паспортные данные и электронный адрес, возможно, это необходимо для отчетности, которую требуют от бухгалтерии, или есть какие-то другие причины. Я думаю, Вам следует об этом спросить. Думаю, ничего страшного в том, что Вы напишете заявление с таким требованием, нет, как нет ничего страшного и в том, что в случае ухода Вы напишете заявление с просьбой Вас уволить. К духовной жизни это, на мой взгляд, не имеет отношения. Обычная формальность. Увы, от бюрократии не свободна и церковная структура. Это нужно для соблюдения каких-то формальностей, о которых, я думаю, Вам расскажут, если Вы спросите, что Вам и нужно сделать, чтобы Вас больше не смущал этот вопрос. Я думаю, что адрес нужен для того, чтобы с Вами можно было связаться в случае чего, а паспортные данные, скорей всего, для какой-то отчетности перед вышестоящими инстанциями и по требованию этих инстанций.

иерей Константин Кравцов

 +

Роман, чтобы стать священником или монахом, необходимо глубокое предварительное воцерковление, одного желания, ценного в глазах Господа, мало. И монашество, и священнический труд связаны с серьезными душевными и физическими нагрузками, а перенесенный Вами инсульт не мог не сказаться на Вашем здоровье. Судя по сказанному Вами в письме, у Вас тонкая душевная организация, Вы человек ранимый. В связи с этим скажу, что священнику на исповеди, чтобы помочь кающемуся, приходится разделять чужую боль, погружаться в бездну человеческого горя и отчаянья, часто до изнеможения. Конечно, Бог дает силы и укрепляет нас, но при Вашем душевном устроении стоит ли так близко соприкасаться с чужими душевными травмами, едва залечив свою? Что касается жизни в монастыре, она может оказаться и очень полезной для Вас, но может и повредить, так как сопряжена с различными «искушениями». Я советую Вам начать с обычной приходской жизни, регулярной исповеди и причащения, чтения Священного Писания и духовной литературы, молитвенного правила. Не берите на себя слишком много, старайтесь поступать рассудительно и ищите воли Божьей о Вас, Его помощи. Принимая серьезное жизненное решение (а таковым, безусловно, является решение стать как монахом, так и священником), обязательно посоветуйтесь с духовником. Одним словом, начните с малого, не берите на себя с самого начала подвигов, которые очень мало кому по силам и требуют очень серьезной и длительной духовной подготовки. Кроме монашеского и священнического пути есть множество других, на которых человек может послужить Богу и людям, и важно понять, для какого из них предназначены именно Вы, кем именно Вас хочет видеть Господь. Это тоже открывается не сразу, но всякий ищущий находит и стучащему отворят, – как сказано в Евангелии, – ищите и найдете».

иерей Константин Кравцов

 +

Что касается психотерапевтов, дорогой Роман, то я в этой области не специалист и ничего Вам сказать не могу. Как священник я могу предложить Вам обратиться к самому сведущему и сильному из них – к Господу Богу. Клиника, она же и больница, где Он принимает, называется Церковью. В качестве процедур там предлагаются таинства исповеди, соборования и святого причащения и определенный оздоровительный режим, Называемый церковной жизнью. Основана клиника Иисусом из Назарета, о Котором Вы можете узнать из Евангелия. С этой книги я и рекомендую Вам начать оздоровительный курс. А также обратиться к священнику в ближайшем для Вас храме для уточнения, что и как делать Вам дальше.

иерей Константин Кравцов

 +

Не знаю, как к Вам обращаться. Самое главное в этой тяжелой ситуации — это сохранить ребеночка. Идти здесь на поводу у мужа - просто безумие. В данном случае недобрая сила им руководит. Если он не хочет слушать Вас, может быть есть кто-то из Вашего или его окружения, кто мог бы повлиять на него? Нужно искать возможности для этого. Если же такое положение будет продолжаться, то может быть, как временная мера, поискать место жительства у родственников или близких друзей? Ведь скандалы и  вся эта тяжесть ложится не только на Вас, но и на Вашего ребенка. Молитесь Богу как можете, чтобы муж Ваш пришел в себя.
Да сохранит Вас Господь.

иерей Валерий Буерин

 +

Субкультура – естественное явление социальной жизни, субкультуры существовали всегда, поэтому и Церковь принимает их как данность. Ну, а дальше нужно разбираться конкретно: какая именно субкультура, как она влияет на человека. Евангелие (Благая Весть) и через него Господь и Его Церковь обращаются к конкретному человеку, а не к субкультуре. И говорят о спасении человека, а не субкультуры или культуры как таковой.

иерей Константин Кравцов

 +

Во-первых, Татьяна, Вам нужно прийти в церковь и попросить священника прочитать над Вами молитву, читаемую как раз в Вашем случае. Молитву «во еже извергнет жена отроча», как она называется в Требнике. Каждый батюшка поймет, о чем речь. После этого Вам станет легче. Во-вторых, Вам нужно после того, как Вам позволит Ваше здоровье, как можно скорее исповедаться и причаститься. Об этом Вы также можете переговорить со священником. А молитвы могут быть любыми. Молитесь Господу, Матери Божьей, Ангелу-хранителю, великомученице Татьяне, любому из святых – все это молитвы к Богу. Можно молиться и своими словами, главное, чтобы это не было формально, а шло от сердца. Господь Вас слышит и так, зная Ваше горе, но молитва нужна прежде всего для Вас самих, учит же человека молиться Святой Дух, Который и молится в каждом из нас, когда мы обращаемся к Богу от всего сердца и с полным доверием, как дети к Отцу. Помощи Вам Божьей, мира душевного и скорейшего выздоровления.

иерей Константин Кравцов

 +

Дело в том, Татьяна, что человек, венец творения, отпал от Бога и все в природе изменилось. Вышла из строя система управления, и природа дала системный сбой. Поэтому, как пишет апостол Павел, вся тварь (все творение) страдает и ожидает спасения, которое может прийти только через святых. Вокруг них природная жизнь приходит в гармонию, возвращается к райскому состоянию, и наоборот – человеческий грех сказывается на всей природе.

иерей Константин Кравцов

Адское пламя, Марина, как пишет преподобный Исаак Сирин, это раскаянье. Все религии, а не только христианство, говорят о Божьем суде над человеком после смерти. Но и при жизни мы стоим перед этим судом – нас обличает наша совесть. Правда, ее голос можно заглушить, убедив себя, что грех вовсе не является грехом. Тот же упомянутый Вами Чикатило как-то ведь объяснял самому себе, что то, что он совершал, можно совершать, находил этому оправдания. Но после смерти человеку все его поступки предстают в истинном свете, и этот-то «момент истины» и оказывается для него адским огнем. Разумеется, как и в известном нам суде, руководствующемся определенными статьями закона, наказание определяется в соответствии с тяжестью преступления, учетом отягчающих и смягчающих обстоятельств. К тому же Бог превыше закона, Им же данного и милует человека по Своей любви. В Евангелии от Иоанна сказано, что Он и не судит никого, а весь суд отдал Сыну, т.е. Иисусу Христу. Вот и нужно поставить себя перед Иисусом Христом еще здесь, в земной жизни. А для этого внимательно прочитать Евангелие, чтобы узнать о Христе и определиться в своем отношении к Нему, в своих отношениях с Ним. «Верующий в Сына на суд не приходит, но перешел из смерти в жизнь», как сказано у евангелиста Иоанна в том же отрывке. Иными словами, тому, кто действительно верует, Суд не страшен. Что же касается атеистов и нехристиан, то они, как и все люди вообще, тоже дети Божьи, а потому и ответственны перед Отцом, как и все дети вообще. Апостол Павел пишет, что когда язычники, не зная Закона, поступают по Закону, это говорит о том, что Закон Божий написан в их сердце. Также он пишет о том, что во всяком народе человек, поступающий согласно правде, угоден Богу. А если угоден, то значит и не будет отправлен в ад. И еще. Святой ХХ века, преподобный Силуан Афонский задал явившемуся ему Христу тот же вопрос о гибнущих в неверии и Господь ответил ему: того, кто хоть раз призвал имя Мое, Я помилую. Трудно представить себе человека, даже атеиста, который бы за всю свою жизнь ни разу не обратился к Богу. Если же не обратился, т.е. сердце его было настолько каменным, то это, с точки зрения верующего, и есть ад. Вообще ад с этой точки зрения есть пребывание человека вне Бога, даже если у него внешне все более чем хорошо. Для верующего и тюрьма или лагерь на Колыме – рай, тогда как для неверующего и жизнь в роскоши может быть адом. Поэтому святые в большинстве своем стремились к бедности и лишениям, отказывали себе даже в том, что считается естественным. Почему? Потому что земные удовольствия лишали их духовной радости общения с Богом. Именно поэтому святитель Феофан Затворник и дает тот совет, который Вы привели ТЕМ, КТО ИЩЕТ БОГООБЩЕНИЯ. Почему "христианин в чувстве сердца своего должен носить глубокое убеждение в своем непотребстве при всей праведности или при всем обилии добрых дел"? Потому, что если он, будучи праведен и совершая добрые дела, не будет иметь этого чувства, он ВОЗГОРДИТСЯ, а в этом случае всей его праведности и добрым делам – грош цена. Т.к. для Бога важна не она и не дела, а каково сердце человека, его «внутреннее устроение», или, иными словами, что он сам из себя представляет. Если в сердце человека гордость и самодовольство, то в нем нет места для любви Христовой, т.е. для Христа. И он оказывается тем же книжником и фарисеем, тем же ханжой, о которых говорится в Евангелии. И в Евангелии же показано, к чему это ведет. А ведет это, ни много ни мало, к ненависти к человеку и Богу, к богоубийству. Вот почему гордость – худший из грехов, тем более гордость «праведника». Надеюсь, я ответил на Ваш вопрос. Теперь, что касается реинкарнации. Библейская антропология (учение о человеке) говорит о человеке как душевно-телесном единстве, как и современная наука. Душа и тело неразрывно взаимосвязаны, представляют единое целое. Поэтому гипотеза о том, что душа, как симка из мобильника, может быть пересажена в другой мобильник (другое тело) противоречит тому, что знает как Библия, так и сегодняшняя наука. Язычники представляли себе душу этакой бабочкой, тело – коконом, из которого та вылетает. Христианство же, и только оно одно, ставит тело наравне с душой и говорит о его преображении и спасении вместе с душой, говорит не о «бессмертии души», а о телесном воскресении. И предлагает определенную жизненную стратегию и тактику, один из важнейших моментов которой и приводит Феофан Затворник.

иерей Константин Кравцов

Дорогой Алексей, есть такая брошюра «В помощь кающимся», т.е. готовящимся к исповеди и причащению, есть и другая аналогичная литература, которая может Вам помочь. Можно заранее переговорить со священником, посоветоваться с верующим знакомым, живущим церковной жизнью. Смысл подготовки в том, чтобы создать соответствующий внутренний настрой. Покаяние – это перемена жизни. Дословно, в переводе с греческого, «покаяние» - это перемена мыслей, отношения к себе, когда человек ставит себя перед Богом, к Которому, как блудный сын из евангельской притчи, возвращается «со страны далече» - из «далекой страны». Я бы посоветовал Вам прочитать сначала Евангелие и прояснить свое отношение ко Христу. Хотите ли Вы быть Его учеником, Его другом? Если да, то подумайте о том, что этому препятствует. Грех – это то, что отдаляет нас от Бога, разрыв связи с Ним. И он же разрушает наши отношения с людьми и нас самих. Вспомните все, что отягощало и отягощает Вашу совесть. Можно взять лист бумаги, ручку и записать все, начиная с детства, за что Вам было стыдно. Это, во-первых, сэкономит время, во-вторых, не даст Вам возможности все вдруг забыть (такое бывает) в сам момент исповеди. Исповедь – операция болезненная, но необходимая, как и вообще хирургическое вмешательство в иных случаях. Здесь важна решимость отбросить ложный стыд и открыть Богу свою душу, свою жизнь – всю, до конца. Чтобы начать новую жизнь – в Боге. Помоги Вам в этом Господь.

иерей Константин Кравцов

Вы, наверное, знаете, Елена, что человек не умирает, что душа его, а значит, он сам, жива, знаете и о воскресении мертвых. Поэтому смерть человека – не препятствие для того, чтобы попросить у него прощения. Он эту просьбу услышит. Связь близких душ со смертью не прерывается, а в таинстве Евхаристии все мы вместе: и живые и умершие - составляем одно Тело Христово – Церковь. Поэтому так важно участвовать в этом таинстве и молиться об умерших. Наша молитва – все, что мы можем сделать для них. Также и наша праведная жизнь. Поэтому нет повода унывать. Здесь, на земле, все только начинается, как сказал Достоевский.

иерей Константин Кравцов

Дорогая Екатерина, проводить очень долгое время за компьютером вредно для глаз и для здоровья в целом. А здоровье это Божий дар. Бывает, что человеку это необходимо по работе. Но это другое. Что касается поста и вообще духовной стороны вопроса, то и здесь нужна умеренность. Чтобы просиживание у компьютера не стало тем, что называется «убить время». Особенно постом нам необходимо понуждать себя на доброделание. Не лучше ли со вниманием прочитать хотя бы несколько псалмов Давида? Или что-то сделать по дому, или помочь кому-то? Вопрос о музыке не очень прост, я не знаю Вас. Могу ответить так. Если человек воспитан на Бахе и Моцарте, потом бросил это и перешел на «белую березу», то это провал. Если же человек ничего не знает, кроме рока, то более благообразные мелодии будут для него шагом вперед. Так что Вы поставьте себе планку, чтобы можно было тянуться к ней. Тогда будет рост. Помоги Господи.

иерей Валерий Буерин

Вообще-то, Светлана, такая «методика» - типичная магия, чего Церковь, как Вы, вероятно, знаете, не только не одобряет, но и запрещает своим членам. В Ветхом Завете магия (ворожба) без обиняков именуется мерзостью и строго запрещается «сынам Израиля». Чтобы помочь человеку, которого нет рядом, нам дано универсальное средство – молитва. Церковная и домашняя, от всего сердца и с верой. Что же касается такого рода «методик», то это не только иллюзия, даже когда что-то в жизни человека может якобы меняться к лучшему, но чреватый непредсказуемыми последствиями вред для Вашей души. Верить нужно Богу и в Бога, а не «методике» и в «методику». Вы также можете попросить молиться о дорогом для Вас человеке всех Ваших верующих знакомых и священников, заказать сорокоусты о его здравии в различных храмах и монастырях. Но очень не советую Вам манипулировать с воображаемыми зеркалами, чтобы не принести вред ни себе, ни ему.

иерей Константин Кравцов

Странный вопрос, Мария. Именно об этом и молится Церковь, молясь за болящих, да и за всех своих членов. И, конечно, Бог слышит их молитвы, да и про Него Самого апостол Иоанн говорит: «Бог есть любовь». Бог, Творец вселенной и Источник жизни, может ВСЁ. Иначе это уже не Бог.

иерей Константин Кравцов

Думаю, что можете. Ведь это крест, а не полумесяц, звезда Давида или языческий символ. Тем более – из Иерусалима, т.е., судя по всему, или из храма, или из лавки в Христианском квартале Старого города.

иерей Константин Кравцов

Болезнь, как и все вообще, посылается человеку во спасение, Марина. Если не помогает ни соборование, ни медицина, то значит нужно смириться и принять это как горькое лекарство во спасение души и просить Бога помочь Вам претерпеть ее по-христиански, во славу Божию, т.е. чтобы и через нее прославился Господь в Вашей жизни, очистив Вас и приведя ко спасению – в то состояние души, про которое в Евангелии Иисус Христос говорит как о блаженстве: блаженны нищие духом, плачущие, жаждущие правды и мира, милостивые и т.д. Бывает так, что для того, чтобы приобрести все эти свойства, человек должен много перестрадать и претерпеть. Главное – не отчаиваться и принимать все с благодарностью. По поводу того, как аборты могут повлиять на профессиональные качества гинекологов, к которым Вы обращались, я ничего сказать не могу, хотя, безусловно, что это аборты отягощают совесть и тех, кто идет на аборт, и тех, кто дает на них направление, и тех, кто их производит. Но что делать, если в нашей стране аборты разрешены и, следовательно, каждый гинеколог может быть к ним причастен? Пользоваться «альтернативной медициной» - услугами повитух, знахарей и «целителей»? Не думаю, что это правильно. Скорей всего, это еще больший риск. Поэтому советую Вам соединять обращение к врачу с молитвой и полагаться на волю Божию.

иерей Константин Кравцов

Дорогая Василиса, таинство Крещения действительно совершается только один раз. И его, при необходимости, может совершить даже и человек, не облеченный в священный сан. Но дело в том, что Михайловский собор захвачен раскольниками-филаретовцами и совершенные ими крещения далеко не всегда признаются православными.Об этом было Обращение Священного Синода Русской Православной Церкви к православным христианам Украины от 27.07.2010г. Сложилась практика перекрещивать «крещенных» у филаретовцев. Не знаю, в какой стране и в каком городе Вы живете, но можете обратиться к правящему архиерею и поступить так, как Вас благословит владыка. Спаси Вас Господи.

иерей Валерий Буерин