В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 16441 18 2011
Здравствуйте, скажите пожалуйста, если человек покаялся в диктатуре, он считается праведником или кем то другим?
Георгий Уважаемый Георгий! Понятия святости, а также праведности, имеют в христианстве несколько иное понимание, чем просто отказ от тех или иных греховных методов действий. Настоящая праведность или святость пред Богом подразумевают достижения духовного совершенства, бесстрастия не только внешнего, но и внутреннего. Это даруется Богом верующему человеку тогда, когда сам человек всю свою жизнь (и внешнюю и внутреннюю) с полным самоотвержением посвятит исканию Царства Небесного и правды его (Матф.6:33). Из опыта жизни святых мы видим, что это дается не одномоментным порывом со стороны человека, но, действительно, всей жизнью, посвященной Богу. Преп. Серафим Саровский однажды высказался так: «Стяжи, чадо, мирный дух, и вокруг тебя спасутся тысячи!» Мирный дух это, конечно, Дух Святой, благодать Божия. Искать благодати может и должен каждый христианин, независимо от степени своей святости или не святости – и это, в принципе, является важным фактором нашей жизни, ведь если те, кто считает себя христианами, будут стремиться быть носителями именно что мирного духа, это будет способствовать спасению множества других людей вокруг. А называться ли, при этом, христианам праведными или святыми, не так важно, поскольку суть происходящего от того или иного словоупотребления кардинально не меняется.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
здравствуйте, уважаемый батюшка. спасибо вам за поддержку и участие в моей судьбе, но мне кажется ваша поддержка напрасна, шансы мои быть лучше равны нулю, кому то приходит помощь свыше, кому то нет, кому то прощается, кому то нет, что толку человеку связанному по рукам и ногам говорить делай это или то. как общался я когда то так и общаюсь сейчас с видимыми некогда и не видимыми сейчас смрадными гадами, которые по сути управляют мною и эти связи с годами стали очень крепкими. в своё время я нашёл себе соратника по несчастью, пусть вымышленного литературного персонажа из произведения гоголя вий, некого хомы брута, эта личность стала для меня знаковой и по сей день, не в буквальном а в глубинном понимании этого произведения. вот моё внутреннее состояние, вот моё видение церкви, вот моё бесполезное служение, почему за злое сотворённое многими зачастую отвечает один, а те, которые должны стоять рядом и получать за свою преступность, становятся учителями, судьями, насмешниками. кроме обид от людей я ничего не получал. пусть представители церкви встанут на моё место и посмотрим, чего стоит их праведность и благочестивость, а обвинить человека в сумасшедствии легче всего, так в советское время поступали со многими нестантартными людьми. я же пытаюсь во всей этой чертовщине найти хоть какой то смысл, какуюто пользу. день ото дня я вижу себя всё более и более в невыгодном свете, я самому себе опротивел.
Михаил Уважаемый Михаил! Дело не в людях и не в «представителях Церкви», которые и сами бывают обычными людьми, тоже не без греха! Дело в том, что без помощи Божией Вы одними только своими силами с данной одержимостью нечистыми духами не справитесь. И я не зря рекомендовал Вам, прежде всего, обратиться к Таинствам Причащения и Покаяния (исповеди), потому что именно в этих Таинствах Бог дарует нам, христианам, Самого Себя и свою помощь. Разумеется, это актуально, что называется, тогда, когда человек считает и исповедует себя христианином. В том случае, если Вы себя таковым не считаете, наш диалог, увы, обречён остаться неплодотворным. Однако я совершенно искренне советовал бы Вам отвлечься от этой пагубной увлеченности инфернальными образами и обратиться к образу Христа Спасителя. Вспомните, к примеру, что говорил о Христе наш великий писатель Ф.М.Достоевский: «Я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры. Этот символ очень прост: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа». Или, кстати говоря, вот слова сказанные другим великим писателем, к авторитету которого Вы и сами апеллируете: «Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом» (Н.В.Гоголь). Мне думается, здесь есть над чем всерьез подумать, прежде чем сознательно лишать себя помощи Божией!
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Спасибо за ответ! Посоветуйте еще что делать чтобы не ссориться, читала что главная заповедь любить друг друга, а что если нет любви к свекрови (мы вместе живем), да и детей одного люблю больше другого...
Светлана Уважаемая Светлана! Конечно, наша любовь, часто, несовершенна. Однако и нужно уметь отличать любовь в ее неком ощутительном или полном выражении от того, что называется, делами любви, ее начатками. То есть, для Бога уже угодно, когда мы, пусть еще и не имеем любви полной и совершенной, однако стараемся вполне сознательно преодолевать в себе ту или иную нелюбовь, лицеприятие, гнев, раздражение. И если этот труд является для нас постоянным, то это уже очень важно для нашего спасения и ценно пред Самим Богом. Поэтому, не надо унывать из-за того, что кого-то мы любим больше, а кого-то – меньше (уже хорошо, что все-таки любим!), но стараться в этой любви возрастать, а в отношении тех кого, как нам кажется, мы еще не любим, нужно прилагать все усилия, чтобы не проявлять никакого внешнего негатива, иметь мирные отношения, а также – молиться за этих людей. Повторюсь, что если будем, с Божией помощью, стремиться к такому устроению жизни, то это уже не так мало!
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Спаси Господь Вас! мне очень нравятся молитвы Иоанна Кронштадского, очень трогательны для моей души, прилагаю к ним молитвы из своих слов, а это правильно будет? заранее очень благодарна вам! Благословений Господних Вам!
Людмила Уважаемая Людмила! Думаю, что никакой неправильности в такого рода искренних молитвенных опытах нет. Единственное, о чем нужно всегда помнить в отношении молитв, так это общая рекомендация святых отцов: иметь трезвое состояние ума: то есть, чуждаться тех или иных сильных эмоциональных ощущений, восторгов или видений. Увлечение такого рода явлениями на молитве могут привести к довольно серьезным духовным, а то и психофизическим повреждениям. Прилагать же свои собственные слова к известным молитвам вполне допустимо.
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте, батюшка. Как вы относитесь к патриотическим движениям типа "Народного Собора" и "Союза Русского Народа"? Можно ли православным вступать в эти союзы? Спаси Господи.
Михаил Уважаемый Михаил! Вступать в те или иные патриотические союзы является делом совести, взглядов, вкусов и предпочтений самого христианина. Как правило, Церковь за нас самих такого рода выбор не регламентирует. Однако стоит обратить внимание на то, что принадлежность к тому или иному союзу или даже политической партии, не освобождает христианина от нравственной ответственности в конкретных делах или поступках, которые могут нами совершаться уже, как членами того или иного союза. Так, к примеру, история того же «Союза Русского Народа» до революции 1917-го года достаточно противоречива. С одной стороны цели декларации этого объединения были вполне благочестивы и актуальны для того времени (этот союз поддерживали св.праведный Иоанн Кронштадтский и будущий патриарх святитель Тихон), но, к сожалению, из истории известно, что далеко не все действия некоторых членов этой организации в то смутное время были нравственно безупречными. Так и в наши дни: правильные декларации нужно сопровождать правильными (в отношении евангельских заповедей) действиями.
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте отец Андрей! Поясните мне, пожалуйста как понять "сдерживать собственное зло". Зла я никому не желаю, не делаю, даже ни в том, что раздражаюсь внешне, оно внутри меня переживания. По началу, я не показывала неприязнь к человеку, ни то, чтоб не показывала, относилась к ней с пониманием, может у человека зависть или еще какие причины, по немощи своей ведет себя подобным образом, я даже старалась быть доброжелательной, не давала повода в том, что меня волнуют ее действия. Но каждому терпению есть предел, вот обида выскочила и проявилась внешне. Молитвы всегда подаю, я так делаю за своих врагов, тем более если на тот момент мне сложно за нее молиться. Психологи советуют выплескивать свое раздражение например: бить по подушке, выехать за город и покричать в лесу насколько это возможно, хорошо помогает спорт, бег на свежем воздухе (спорт мне нравится больше), но только не сдерживать в себе обиду и отрицательные эмоции. Мне намного легче стало, когда я стала обходить обидчика стороной, и она меня совсем не трогает, и молюсь, чтобы Пресвятая Богородице защитила меня и помогла, дала мне сил ее простить, и людей с которыми я сталкивалась в подобных ситуациях. Держать в себе обиду или негативные эмоции - приводит к болезни, поясните мне все таки как справиться с этим чувством. Молитва, и на время не встречаться с этим человеком, пока не стану крепче, или есть еще, что-то, на что стоило бы мне обратить внимание? Храни Вас Господь! С уважением, Елена.
Елена Уважаемая Елена! Не все советы светских психологов вполне пригодны в границах православного миропонимания. Пожалуй, занятия спортом здесь является наиболее пригодной для верующего человека рекомендацией. В принципе, также, насколько это возможно, избегать источника раздражения, может быть допустимым для верующего человека методом. И вообще дело не в том, что нужно «держать обиду в себе»: задача борьбы с собственными страстями заключается, прежде всего, в том, чтобы дать действовать Богу – действовать в наших душах и сердцах исцеляющей от греха благодатью. Для этого мы и должны постараться раскрыть себя в покаянном общении со Христом. То есть, настоящая духовная жизнь это не самозамкнутость на своих грехах и проблемах, но, напротив, открытость Богу. Собственно, для этого нам и дана Церковь и спасительные церковные Таинства. А также – возможность и необходимость доброделания, исправления жизни. Помощи Божией Вам в этом!
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте! Недавно в СМИ был показан ряд якобы документальных фильмов об истории Православной церкви в России. В частности был показан фильм, в котором говорилось о церковных реформах Патриарха Никона в 1666 году. Суть увиденного сводилась к одному: реформы противоречили правилам богослужения принятым еще при крещении князя Владимира в 988 году. Форма осуществления реформы описывается только как репрессивная, с применением пыток к несогласным и ссылкой в Сибирь, что приводило к массовым самоубийствам (говорилось о следующее: “не желавшие принять вводимые правила САМИ подвергали себя самоубийству путем массового самосожжения, так как боялись принять перемены под пытками”). Суть же реформы описывают слабо, оставляя впечатление ее не оправданности, делают акцент на репрессиях несогласных и создают вокруг них мнимый ореол мучеников за веру. Одной из причин реформы названо желание личного обогащения и власти Патриархом Никоном (сказали, что до него ни кто об этом не задумывался). ВЕДУТ к мысли что, настоящая Православная вера осталась только за современными старообрядцами, а Московский Патриархат это что-то вроде католицизма (личная власть, самостоятельное изменение догматов и т.д.). В результате просмотра сложилось мнение, что такие фильмы прямо направлены на дискриминацию РПЦ с целью разобщения верующих, лишения их единого духовного центра и являются заказными. Связи с тем, что описанные события явно искажены, а самостоятельные поиски информации привели к таким же сомнительным рассказам, прошу вас вкратце изложить суть, причину и последствия нововведений, а так же высказать мнение о старообрядцах. Спасибо!
Сергей Уважаемый Сергей! Судить, как это говорится, объективно о такого рода эпохальных и драматичных явлениях крайне сложно – уже хотя бы потому, что восприятие и менталитет современного человека самым серьезным образом отличается от мировосприятия человека XVII века. И вот если все же попробовать взглянуть на ту эпоху с точки зрения русского человека именно что того времени, то важно понять, а какие все же основные побудительные мотивы были у спорящих о «книжной справе» сторон? Думаю, что, как это ни странно для современного человека, прямо материальные (сребролюбие) все же не были основными, хотя для укрепления Руси после смуты материальные средства тоже требовались. Так вот. Как мне представляется, определяющим императивом для обеих сторон была тогдашняя идеология «Третьего Рима». Несомненно, что обе стороны исходили именно из этой идеи, из того, что Русь есть Третий Рим, Православное Царство, которое унаследовало Православие и православную государственность от Второго Рима (Восточной римской империи или, иначе говоря, Византии), который к тому времени уже пал под натиском турков. Безусловно, что идея эта в то время была очень сильна и затрагивала, фактически, все слои населения. Почему, собственно, понадобилась само исправление обряда? Именно потому, что нужно было полное преемство Третьего Рима Второму, полное соответствие во всем - в то числе и в обрядах, во всех частностях этих обрядов. А соответствия уже не было. За время, прошедшее со момента крещения Руси накопился ряд различий. Сейчас-то вполне известно, что сами греки в течение веков в большей степени принимали те или иные изменения, чем Русская Церковь, но тогда, в XVII веке, греки убедили и царскую и церковные власти, что виновата в этих изменениях наша сторона. Отсюда и безальтернативная необходимость исправлений в обрядах, которые инициировала, прежде всего, царская власть, ведь ей требовалась обязательное соответствие Второму Риму. Однако у старообрядцев была своя логика. И они тоже исходили из идеи «Третьего Рима», только несколько с обратным знаком: старообрядцы считали, что древний русский обряд единственно верный, а греческий – «испорченный», почему, кстати, с их точки зрения, Константинополь в свое время и пал. Поэтому, думали старообрядцы, для того, чтобы Русь была Третьим Римом, истинным православным Царством, ничего менять нельзя. Когда же это все начало происходить, старообрядцы и решили, что – всё: история заканчивается, Третий Рим рушится, царь и патриарх продались антихристу, благодать на небо улетела, Церкви больше нет, уходим в леса, самосжигаемся в срубах и т.д. и т.п. В общем, произошла трагедия раскола, где в общем-то были виноваты обе стороны, поскольку идеологию строительства земного царства (Третьего Рима) поставили выше самой веры или, можно сказать иначе, выше христианского трезвомыслия. Можно, в принципе, сказать с позиций наших дней, что виноваты обе стороны: власть слишком ожесточенно взялась за осуществление реформ, противники - слишком рьяно бросились в апокалиптизм, в уход из Церкви, однако вряд ли здесь прямо приложимы критерии вины или отсутствия оной. Обе стороны были абсолютно уверены в своей правоте и жаждали того, чтобы Третий Рим, действительно, осуществился – и разного рода понятия, которыми часто оперирует современный мир, типа «права человека», «неприкосновенность личности», «демократия» и т.д., - были той эпохе совершенно несвойственны. А вот: «умру за один аз» - более, чем свойственно тогдашнему человеку. То есть, идейные установки и мотивации имели решающую силу и власть – причем, религиозные установки, по сути – христианские, но понятые, согласно эпохе, несколько своеобразно. Фактические, это общая трагедия и драма – всей Русской Церкви, всего русского общества, всей Руси. Для старообрядцев, может быть, еще и большая трагедия, поскольку в лице раскольников из истории Церкви «выпала» довольно значимая часть русского народа, причем – активная часть, цвет нации. И настоящей церковности старообрядцы тоже лишились. С точки зрения чисто догматической их беда была еще и в том, что, в общем-то, они отождествили истины веры (догматы) с их обрядовым выражением. А между тем, Церковь имеет право и власть менять собственные обряды, как Ей заблагорассудится, не меняя самих истин веры. Так, к примеру, что двуперстие, что троеперстие – разные способы выражение двух догматов: о Пресвятой Троице и Богочеловечестве Господа нашего Иисуса Христа – и в том и в другом случае смысл догматов никак не меняется. К сожалению раскол есть раскол - и тот, кто в него уходит, независимо от степени своей личной вины или правоты, отрывает себя от единства со вселенской Церковью, от полноты общения со Христом. Может быть, в этом уже давно не вина, но – беда старообрядческой культуры.
Что касается тех или иных современных фильмов на эту тему, а также и недавно вышедшего сериала «Раскол» Н.Досталя, то данные произведения не являются исчерпывающими историческими трудами, но, скорее, авторскими версиями. Причем, сами авторы могут обладать достаточно специфическим взглядом на проблему. Так, к примеру, при всем уважении к Н.Досталю, очевидно, что он не является вполне церковным человеком и судит о церковных проблемах исключительно со стороны, с позиций некого, скорее, абстрактного гуманизма, тогда как всерьез судить о церковной жизни можно только изнутри, будучи членом Церкви. Удивительно, кстати, и то, что основной сценарист фильма «Раскол» писатель Михаил Кураев вообще на момент съемки фильма был некрещеным. Я не хочу таким образом умалить художественные достоинства этого сериала, однако степень церковности создателей этого произведения говорит сама за себя, а ведь они, пусть и художественными методами, но пытаются сформировать у зрителя совершенно определенное отношение к тому, о чем окончательные оценки могут принадлежать только самой Церкви. В общем, не знаю, являются ли такого рода фильмы, как Вы говорите, «заказными», но то, что они и сами могут и должны восприниматься с позиции здоровой критики, вполне очевидно. протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
я работаю в храме больше года, мне нравится мальчик, полгода мы не здоровались. случилось так, что его друг предложил мне встречаться, я отказала. после этого он стал со мной здороваться, сейчас всё чаще когда приходит до службы, подходит ко мне и спрашивает как дела, рассказывает о себе и разное. он приходит в основном по воскресениям и я замечаю что его видеть очень рада, у меня всегда подымается настроение, он (наверное) не догадывается о моих чувствах. в последнее время я замечаю что слишком часто о нём думаю и мне это мешает особенно на службах. посоветуйте мне пожалуйста как избавится от этой влюблённости, она мешает тем что занимает мысли.
елена Уважаемая Елена! В такого рода ситуациях помогает молитва и вообще терпение. То есть, нужно просто молиться с терпением, словно бы вокруг бушует непогода (буря, гроза, сильный ветер) и мы не можем на эту непогоду повлиять, но только и остается ждать, когда стихия утихнет. Так и с внутренними нашими состояниями: бывает хорошая погода, а бывает плохая. И коль скоро на погоду мы повлиять прямо не можем, то, повторюсь, нужно просто терпеть, не впадая в панику и продолжая делать то, что мы должны по жизни осуществлять. То есть, христианин или христианка должны уметь с Божией помощью терпеть самих же себя. Помоги нам в этом, Господи!
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Благословите, Батюшка! не могу избавиться от плотского возбуждения, в последнее время стала маструбировать. Помогите как от этого избавиться и как об этом сказать на исповеди.
Ольга Говорить об этом на исповеди, уважаемая Ольга, надо как есть: к примеру, «каюсь в грехе рукоблудия». Что касается самой борьбы с данным грехом, то, прежде всего, нужно молиться и отсекать любые чувственные нечистые помышления. Если же давать им развиваться, то борьба оказывается весьма проблематичной. Для того, чтобы такого рода мысленная брань была более успешной, имеет смысл при первых нападениях нечистых мыслей, вооружаться молитвой, чтением Евангелия, а также, если позволяет здоровье, земными поклонами.
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Посоветуйте как правильно поступить. Мой муж не работает, для себя он это оправдывает с позиции веры православной, что работать в городе трудно (по духу), хочет работать в деревне, я долго его поддерживала, мы жили в духовной гармонии, но во внешнем дискомфорте, т.к. нет денег на дом, хозяйство и вообще, и не занят человек ничем, сидит и все, он говорит, что духовно растет. А я периодически его подталкиваю, чтобы он стал самостоятельным, прокармливал семью, он воспринимает это остро. Так живем уже 2 года. Но терпение мое заканчивается, ибо мы еще живем с не верующими родителями, которые любят поскандалить, обстоятельства обостряются, детей мы тоже не рожаем ибо не куда, а жизнь идет мне 27 лет, ему 24. Я устроила протест, он согласился идти на работу, но предупредил, что он станет другим, ибо чтобы работать на работах городских, ему нужно стать другим, теперь связь душевная в разрыве, мы общаемся как чужие. Не знаю как быть, я по сути мягкая, мне легче опять уступить, но проблемы семейные не решатся.
Марина Уважаемая Марина! К сожалению, ситуация, которую Вы здесь описываете, понятна, но и объективно трудна. Что называется, мягкотелость мужчины или неспособность мужа, фактически, быть главой семьи в наше время довольно распространенное явление. Как тут быть? Увы, рецептов немного. Чаще всего, в таких случаях сами жены мобилизуются и начинают исполнять роль мужа, фактически – главы семьи, идут работать, чтобы семью прокормить, а мужья начинают исполнять роль домохозяек. Правда, изредка бывает так, что супруг, видя, что жена начинает исполнять роль мужчины, приходят в разум истины и меняют свое поведение. Но, опять же, совесть в этой ситуации просыпается не у всех и многие соглашаются с выпавшей им «женской» ролью. Как поступить именно Вам – не знаю: очень многое зависит от конкретики, которая мне до конца не ведома. Конечно, когда роль главы семьи выпадает на долю жены, это ситуация не очень нормальная, искаженная, но, порой, это бывает единственный выход, чтобы вообще сохранить семью. Понимаю, что Вам хотелось бы, вероятно, услышать конкретный совет, но в такого рода сложных ситуациях имеет смысл действовать по обстоятельствам. То есть, если ситуация не будет и дальше меняться в лучшую ситуацию, то попробуйте взять инициативу в принятии решений и т.д. в свои руки. А какие это могут быть решения, решать уже Вам самой.
протоиерей Андрей Спиридонов 15 2011
Здравствуйте! Родители и сестра моего мужа "Свидетели Иеговы" уже много лет (с 1993 года), моего мужа в детстве тоже заставляли "изучать библию", но в подростковом возрасте он отказался это делать. Тем не менее, они продолжают вести активную пропаганду своих взглядов. Все время вызывают меня и моих родителей на разговоры о библии и скором конце света. А главное уже строят планы на то, как наша дочь (ей 8 месяцев) будет молиться Иегове. Мой муж любит и уважает своих родителей, они, действительно, очень добрые и порядочные люди, но... они мастерски промывают мозги (!) я боюсь за свои религиозные принципы, а, главное, за духовное воспитание моей дочки (Дочь мы крестили в тайне от моих свекров). Мой муж в Бога верит, но при этом отрицает любые религиозные организации (и Свидетелей Иеговы, Русскую Православную Церковь). Как мне выстроить отношения с родными мужа и правильно организовать духовное воспитание дочери (и свое духовное воспитание тоже)? Большое Спасибо.
Александра Уважаемая Александра! Увы, Вы задаете крайне сложный вопрос по причине того, что так называемые «Свидетели Иеговы» являются опасной тоталитарной сектой, способов общения с которой, кроме максимального ограничения общения, просто нет. Поэтому совет тут может быть только один: как это ни печально, но необходимо максимально оградить свою семью и детей от общения с теми родителями, которые являются адептами этого агрессивного сектантского движения. И, по возможности, оградить до тех пор, пока они таковыми будут оставаться. Что касается практики духовного воспитания, то главным элементом здесь должно быть, что называется, воцерковление, то есть – опыт жизни в Таинствах Церкви, в особенности – регулярное Причащение за Литургией. Однако по отношению к детям здесь нужно действовать аккуратно: главное, чтобы Церковь не надоела и не наскучила ребенку, но была ему в радость. Как именно это осуществлять, зависит от самих родителей, это должно быть целое искусство, очень много зависит и от характера самого ребенка. Возможно, что посещение Церкви и время пребывания на службе для ребенка должны быть гораздо более кратким или «дозированным», чем для взрослого человека. Больший акцент может быть сделан на личные родительские беседы с ребенком вне храма или чтение соответствующей вероучительной литературы для детей. То есть, причащать ребенка имеет смысл, приходя ближе к самому моменту причащения, чтобы дитё не уставало и не томилось в Церкви, тогда как разговор о Боге и вообще участие родителей в жизни детей должны совершаться во всей полноте.
протоиерей Андрей Спиридонов 15 2011
Здравствуйте, батюшка. Я думаю, что мой отец одержим нечистым духом или колдовством. Крестики и цепочки на нем либо чернеют, либо рвутся, или просто жгут кожу. Он крещенный, но в церковь не ходит. Я знаю, что душа у него добрая. Я хочу помочь ему. Если он все-таки одержим, то могу ли я отчитать, отмолить его? Недавно я нашла одну молитву. Она большая, поэтому приведу первые строки. "Начинаем глаголати молитву Священномученика Киприана, во дни или в нощи, или в кой час упражняешися, вся силы сопротивнаго от славы Бога Живаго отпадут. Сей Священномученик, всей душею моляшеся Богу глаголах: "Господи Боже Сильный и Святый, Царь царствующих, ныне услыши молитву раба Твоего, Киприана"... Можно ли ее читать или она по другому поводу? И какие молитвы в этом случае нужно читать? Спасибо.
Гусева Марина Александровна Уважаемая Марина Александровна! Лично я бы не советовал Вам прямо прибегать к такого рода экстраординарным молитвенным опытам. Все же не той мы с Вами меры духовного развития, чтобы прибегать к помощи так называемых заклинательных молитв. Лучше Вам просто молиться о даровании вашему отцу веры, о его вразумлении и спасении. Можно, к примеру, ежедневно читать Евангелие по главе, прибавляя перед началом чтения и после такую молитву: «Господи, словами Святого Твоего Евангелия помилуй моего отца, даруй ему веру и избавление от всякого греха». Так будет духовно безопасней, поскольку всякого рода «отчитки» и заклинательные молитвы подразумевают определенный акцент на прямой духовной брани с духами злобы, к чему большинство из нас может на самом деле оказаться элементарно не готовыми. Что касается самого факта того, что цепочки от крестика чернеют, то это может происходит из-за вполне естественных причин, связанных со спецификой обмена веществ и особенностями того материала, из которого эти цепочки или крестики изготовлены.
протоиерей Андрей Спиридонов 15 2011
Здравствуйте! Мне на исповеди батюшка сказал ко дню ангела исповедаться, причаститься и заказать службу, точно не помню.. В начале года было.. А что обычно делают ко дню ангела? И еще подскажите пожалуйста день ангела р.б.Тамары д/р 18.11 и р.б.Вячеслава д/р 22.01 и р.б.Алексия д/р 19.11 Заранее благодарю!
Елена Уважаемая Елена! Вообще-то говоря, исповедоваться и Причащаться за Божественной Литургии, это в определенной степени долг и средоточие духовной жизнь для каждого сознательного христианина. Господь наш Иисус Христос даровал нам Себя в пищу духовную – и это есть Его заповедь, без исполнения которой, без покаянного общения с Богом нет настоящей духовной жизни и спасения от греха: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). Поэтому мы, христиане, призваны Причащаться (по правилам святых отцов) не реже, чем раз в месяц, а не только в День ангела. Как правило, этот день является днем памяти того или иного святого, в честь которого нам наречено имя в Таинстве Крещения, еще этот день называется «именинами» и его принято праздновать. Что касается конкретных имен, о которых Вы спрашиваете, то, прежде всего, необходимо знать, в честь какого именно святого или святой наречено имя конкретному человеку при совершении Таинства Крещения. С этим проще разобраться, когда святых с таким именем немного, сложней, когда с такими именем далеко не один святой. Для того, чтобы узнать, когда в течение года дни памяти святых с тем или иным именем, нужно взять любой церковный календаря, который содержит в себе «святцы» (список канонизированных святых) и – смотреть, согласно этому списку. К примеру, имя Тамара: находим среди святых троих с эти именем – наиболее известной является благоверная царица Тамара, чей день памяти приходится на 14 мая по «новому» стилю (1 мая по старому, церковному), а также на день в честь святых жен мироносиц, который является 3-воскресным днем по Пасхе (считая саму Пасху) и поэтому каждый год бывает в разное время, в зависимости от дня празднования Пасхи. Кроме того, в настоящий момент в «святцах» есть еще две святые новомученицы с этим же именем, чьи дни памяти приходятся на 15 декабря (нового стиля) и 1 мая (нового стиля). То есть, повторюсь, чтобы точно определить, когда День ангела, нужно знать в честь какого именно святого или святой наречено имя в Таинстве Крещения, потому что у большинства имен бывает далеко не один святой и хотя традиционно, нарекают имя в честь тех святых, чей день памяти бывает ближайшим после дня рождения, из этого правила, порой, бывают исключения (крещаемый или его родители, если он мал, могут иметь желания взять имя в честь того или иного святого, который вовсе не является «ближайшим» после дня рождения). В общем, чтобы знать точно, какой святой является небесным покровителем того или иного человека и когда, в таком случае у этого человека, День ангела, нужно вооружиться церковным календарем со святцами, а также – знанием в честь какого именно святого была дано имя при совершении Таинства Крещения. Если же, вдруг, точно не известно в честь какого именно святого было наречено имя во время Крещения, то этому человеку имеет смысл обратиться в любом храме к священнику для разрешения этого вопроса (например, «наречь» имя ещё раз с помощью той же молитвы «наречения имени» из последования Таинства Крещения).
протоиерей Андрей Спиридонов 15 2011
Простите, что отнемаю у вас время, доброго вечера! Батюшка, помогите пожалуйста, мне 31 год, у меня две дочки, пол года назад муж бросил меня и старшая дочка ушла с ним, я не нахожу себе места, я каждый день плачу. Ко мне не приходит, говорит нет времени, а я когда вижу её, начинаю плакать. Она говорит, как мне надоели твои слёзы, не можешь ты мне дать материального столько сколько папа, сама работаю мед. сестрой в хирургии, учусь. Храм конечно посещаю редко, но дома и везде всегда мысленно молюсь, брак венченный, к больным всегда отношусь хорошо, со страданием! Батюшка, но для меня в жизни всегда были главное дети и родители, бабушка, для меня это такой удар и я не могу справиться. прям отчаиние! Если можно, помогите пожалуйста. подскажите кому и как молиться. чтоб она хоть иногда заходила! У меня был Духовный отец Виталий, Храм село новосергиево, но он уехал, и я пока не могу найти такого духовного отца! Ещё раз простите, если можно напишите пожалуйста, я очень жду!
Наталия Уважаемая Наталия! Во всех скорбных обстоятельствах необходимо искать помощь Божию, потому что находящие или даже нападающие на нас печаль, уныние, а то и отчаяние можно преодолеть только по действию благодати Божией. Самым элементарным общим советом здесь, который я часто привожу в своих ответах, это обратить внимание на более серьезную и сознательную евхаристическую жизнь. То есть, на Таинство Причащения за Литургией. И, на самом деле, это не есть общее место, отговорка или своего рода волшебная палочка. Евхаристия есть наше участие в Тайной вечери Самого Спасителя, средоточие благодатной жизни и помощи Божией, заповедь Самого Христа (смотрите, к примеру, Евангелие от Иоанна, шестую главу – беседу о Хлебе Небесном). Удивительно и печально то, что очень многие люди считают себя христианами, жаждут помощи Божией в тех скорбях и житейских невзгодах, какие им выпадают, но проходят мимо этого Таинства или не придают ему большого значения. А между тем, нет большей полноты личностного общения с Богом, чем в Причащении за Литургией, ведь, таким образом, при наличии у нас веры, Сам Христос дарует нам Себя в пищу, духовную, готов разделить с нами наши скорби и помочь в преодолении тех или иных бед. Святые отцы Церкви заповедовали верующим во Христа причащаться не реже, чем раз в месяц, - и это, на самом деле, для ищущих спасения минимальная норма. Поэтому, советую Вам обратить внимание на возможность регулярного Причащения, и если будете исповедоваться и Причащаться, то, подходя к Чаше, усиленно просите у Бога помощи и укрепления. То же самое касается и духовника. Разумеется, бывают разные обстоятельства, которые затрудняют поиск такого священника, кому доверяешь и с кем сложилось бы взаимопонимание, но все же мы живем не в пустыне – и если такой священник не находится в конкретном селе, то, стало быть, нужно поискать его в ближайшем райцентре, а если нет в райцентре, то в центре областном и т.д. и т.п. Для этого можно и нужно попросить у Бога разумного духовного руководителя. Не обязательно это должен быть во всем святой человек (таких сейчас мало) или во всем удобный в общений, но он должен быть именно что разумный и, в целом, вызывающий доверие советчик и помощник. Такие священники сейчас есть везде, нужно только задаться целью приложить духовный труд, тогда и Господь поможет, укажет, каким образом, с помощью чьих советов удобней спасаться. Что касается самих Ваших скорбных обстоятельств, то нужно запастись терпением, ведь, порой, для того, чтобы скорби и беды отступили, нужно время и вера, что Бог силен и милостив помочь нам преодолеть любые земные невзгоды. Укрепи Вас Господь! Ищите помощи Божией и не отчаивайтесь!
протоиерей Андрей Спиридонов 15 2011
Здравствуйте, батюшка, полгода назад я продала квартиру малосемейку (бывшее общежитие). Продавала долго, дешевле чем рассчитывала, и просила Господа помочь мне, обещала 10 тыс. руб. пожертвовать в церковь. Всё получилось, купила другое (отдельное) жильё, заняла для этого довольно крупную сумму, Сейчас живу очень скромно, рассчитываюсь по долгам, а 10 тыс. руб. в церковь не отнесла, теперь говорю, что чуть позже отдам.
Ольга Уважаемая Ольга, не имея возможности выполнить свое обещание, старайтесь помогать ближним словом и делом, уделяя им свое время и сердечное внимание. Всеведущий Господь видит Вашу ситуацию. Благодарите Его в своих молитвах за удачное разрешение Ваших жилищных проблем. Даст Бог, Ваше материальное положение стабилизируется, и Вы сможете осуществить обещанное.
иерей Даниил Луговой 15 2011
Моему гражданскому мужу предложили крестить мальчика!Дело в том что он не хочет крестить и как в этом случае отказаться можно?Кому нельзя крестить ребенка?
Наталья Уважаемая Наталья, участие в Таинстве крещения в качестве крестного отца дело сугубо добровольное. Если он не считает для себя возможным стать крестным у этого мальчика, то нужно напрямую об этом сказать родителям, а не искать каких-либо надуманных причин для отказа.
иерей Даниил Луговой 15 2011
Добрый день. Помогите разобраться, сколько принято ставить свечей в храме. У меня огромное желание помочь своим родным, среди которых никто в храм не ходит, есть и атеисты. Есть и усопшие. Родных много, семья большая. Посоветуйте как поступить лучше. Понимаю, что важнее молитва, а свеча лишь символ. Ставить ли за каждого свечу, тогда их получается около 15, не возбраняется ли так много? Ставить наверное лучше, когда служб нет, чтобы было место на подсвечнике. Или лучше поставить одну за живых и одну за усопших, при этом заплатив как за 15? А то как-то получается не красиво, может быть, пришел один и понаставил свечек. Спасибо. Дай вам Бог здоровья!
Алексей Уважаемый Алексей, ничего страшного или неудобного в том, что Вы поставите свечей больше чем другие, нет. Ставьте за Ваших близких свечи по своему желанию и возможностям. Лучше заботьтесь, пожалуйста, об искренности и внимательности Ваших молитв за них.
иерей Даниил Луговой 14 2011
Здравствуйте! В воскресенье собираюсь поклониться поясу Пресвятой Богородицы в Храме Христа Спасителя. Скажите, пожалуйста, можно ли пойти в Храм в брюках, ведь них удобней и теплей?
Нина В принципе - можно, потому что имеющийся взгляд на том, что женщине запрещено входить в храм в брюках есть некоторое недоразумение. Женщине не полагается использовать мужскую одежду как таковую, как, впрочем, мужчине - женскую, поскольку в такого рода вольном или невольном маскараде присутствует элемент извращенности. Однако, если брюки женского покроя, а не мужского, никаких принципиальных препятствий для посещения храма нет.
протоиерей Андрей Спиридонов 14 2011
Здравствуйте Батюшка! Мы с мужем вчера обвенчались! Перед тем как пойти в церковь, у меня не было месячных, да и вроде бы и в церкви я не почувствовала, но когда пришли домой и сели за стол, я поняла, что они начались, раньше времени! Что мне делать, а вдруг они еще начались во время венчания, а я не заметила! Спаси Господи!
Анна Уважаемая Анна, Вашего злого умысла в этом ведь никакого не было, поэтому не переживайте, а радуйтесь о той благодати, которой Господь вас сподобил в Таинстве венчания.
иерей Даниил Луговой 13 2011
Здравствуйте батюшка. Когда я еще работала на кондитерской фабрике, то у нас там женщины брали сахар иногда, я тогда начальству ничего не говорила, а один раз когда одна работница взяла сахар, то я сказала об этом начальнице нашей и сказала чтобы никому не говорила про это. А она наверно об этом девочкам нашим сказала, и потом со мной десять дней никто не разговаривал, потому что все считали это предательством. Ведь мы друг про друга ничего начальству не говорили. Зато после этого случая у начальницы нашей муж инвалидом стал, а у нас в Ростове умер мой двоюродный дедушка. Ему было 82 года Я считаю что это не случайно вышло и Господь наказал нас обоих. Правильно ли я сделала, что сказала об этом и является ли то, что я сделала предательством?
Екатерина Уважаемая Екатерина, необходимо различать честность на работе и предательство. Ваш случай можно отнести как раз к первому. Сказав, Вы поступили правильно. Быть может, Вы уберегли тем самым их от еще большего воровства. Посылая жизненные испытания, Господь Вас не наказывал. Инвалидность мужа начальницы и смерть Вашего дедушки никак не связаны с той ситуацией.
иерей Даниил Луговой
|
