В единстве с Богом!
Поиск

Сентябрь 2020

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
нательный крестик конец света потеря близких молитва за усопших Библия крестные пьянство лечение наркомания секты допустимость брака покаяние воцерковление детей смирение ссора праздники таинства поминовение святые проблемы в семье пост брак с мусульманином домашние животные смерть клятвы молитва исповедь проблемы связанные с работой свечи святой покровитель развод страсти крещение акафисты венчание крест крестное знамение Псалтирь животные ревность самочувствие в храме благословение дети воцерковление наркомания близких традиции влюбленность иконы в доме прощение бездетность суеверия конфликт с мужем некрещенные паломничество в храме старцы жизнь после смерти Евангелие богохульство гнев отношения с родителями болезни конфликт из-за веры каноны и правила вера брак грех церковнославянский язык иконы умер родственник свобода самоубийство измена одиночество болезни детей молитвы о здравии аборт потеря работы помыслы именины духовник Божья воля сны уныние дата поминок пьянство родственников похороны работа семья






Вопрос священнику

Количество записей: 16441

19 сентября 2011
Здравствуйте! Хочу получить объективные, компетентные и мудрые советы на мучительные размышления, касающиеся семьи и венчанного брака. Дело в том, что наша семья превращается в ад. У нас двое маленьких детей. Младший – сын, старшая – дочка. Сыну – два года, дочке – почти пять лет. Буквально на днях, наш совместный союз перешагнул шестилетний рубеж. Брак венчанный, благословленный Родителями (по крайней мере, моими). Как не прискорбно, то признавать, но любовь настолько поостыла в сердцах, что сцены сущих кошмаров разворачиваются на глазах у собственных детей, которые пока мало, что понимают, но зато всё чувствуют. От этого больнее в несколько раз! Не буду засорять подробностями типа, кто прав больше, а кто меньше… поскольку ничего приятного в этом нет. Скандалы начались с первой же недели совместной жизни, и не прекращаются, по сей день. Через пять лет совместной полу- кошмарной жизни, когда «стало совсем не в моготу» для меня, с подсказки опытного священника выяснилось, что признаки поведения супруги схожи с симптомами внутреннего расстройства личности. Осмыслив ситуацию, мне стало чуть легче, но жизнь от этого лучше не стала. Диагноз истерии был озвучен двумя различными известными психиатрами. Хочу, сразу оговориться, что в период между приступами, моя супруга Татиана – прекрасный трудолюбивый и интересный человек, ответственная мать и не самая плохая жена. Ей 27 лет, она в совершенстве владеет тремя европейскими языками. Она увлеченный человек (правда, многие увлечения её поверхностные, но, тем, не менее, она прилагает много к ним усилий, прежде чем отказывается от своих увлечений), например, её ученики с которым она занималась в частном порядке, на ЕГЭ набирают 100 баллов из 100. Очень высокий результат, я стараюсь(-лся) искренне и вместе с ней радоваться её достижениям. Но это ВСЁ снаружи, а внутри семьи – лада нет, а промежутки между приступами слишком короткие. Т.к. характер Татианы, подобен крапиве, которая всё время стрекочится. С другой стороны, этот факт и не должен являться удивительным, если внимательно посмотреть, где обычно растёт крапива. Скандалы, идут достаточно регулярно и часто. Одно время они шли каждый день, повод найти не сложно. Например, подарил уставший муж любимой жене без причины цветок, думаете – нет причины? Оказывается, есть, «муж решил откупиться при помощи цветка от жены своим плохим и уставшим настроением!..» Ор посреди ночи на 4,5 часа – обеспечен! И так, если, не через день, то очень часто. Последний врач назначил медикаментозное лечение французскими так называемыми «корректорами поведения» в щадящих дозах. Результат, человек, чуть не умер после второго приёма препаратов. В итоге, лечение (медикаментозное) – прекращено, так и не начавшись. Может быть всё и двигалось бы в сторону улучшения, если любимый человек, не проявляла бы вспышки агрессивности (не лезла бы драться, не сквернословила). Есть отсутствие уважения к мужу и полное отсутствие нежности и ласки, насчет любви не знаю (надеюсь, что что-то есть). У меня уже нет давно терпения, надеюсь, только на Божью милость и уповаю на Его промысел! Мне очень сложно. В начале, я терпел и наделся, что всё разрешится по мере притирки характеров. Затем, я тоже терпел, потому, что она была в положении, и лишний скандал мог привести к непоправимому. Затем были скандалы ещё и ещё… И собственно говоря после очередного скандала, каждый раз чувствовал себя, как оплеванный. Один раз меня выгоняли, правда, и вернулся я в тот же день, не вынося ссоры из избы. Потом на общем фоне было просветление. Ситуация надломилась, возможно, благодаря рождению ребёнка. Дело за вторым не стало. Надо сказать, что нашу семью, я в настоящее время воспринимаю, как союз четырех людей. С двумя из них мне очень комфортно, это дети – мои отдушинки от всего того гнёта, который меня окружает. Хотя, может быть, по-настоящему просветления и никакого не было, а в моей жизни в то время появилось больше места для радости, радости связанной с рождением ребёнка, той радости, которой у меня раньше никогда не было? А я принял это за облегчение?... Потом всё стало хуже, хуже…. Второй раз я уходил из дома, когда супруга в очередном порыве, начала с яростью рвать в шкафах мои вещи. Не зная, как остановить это безумство, я быстро собрался и ушел из дома посреди ночи, затем уехал в командировку в том, в чем был. Вернулся опять же к детям через неделю. Есть мнение, с которым я не согласен, что такое к себе отношение позволяют инфантильные мужчины и «подкаблучники». Но это не так, мы выросли совершенно в разных семьях. В моей семье расставание с детьми воспринимается всегда, как трагедия. Кратко о себе: мне 31 год, работаю главным инженером в крупной компании, параллельно развиваю собственный бизнес (пока не успешно, т.к. силы потеряны в другом русле), зарабатываю хорошо. БРАК, на грани развода, я уже не пытаюсь его сохранить. Потому что не знаю, что сохранять? Раньше я утешал себя мыслями, что я поступаю правильно, я живу ради детей. А скажут ли они мне за это спасибо? Если сейчас дочка, может быть не до конца осознано, НО вторит матери и говорит родному отцу, что:-«Ты – не мужик, Ты – немощь! Нет, даже, не немощь, немощь, хоть, что-то может!!!». У меня земля уходит из под ног. Это даже сильнее, чем когда-то каждый раз, смотря в глаза собственному ребёнку, мысль о том, что жена хотела решиться на аборт, убить нашу дочь, меня просто «выворачивала наизнанку» (в этом она исповедовалась). При её рождении радовался, что первой у меня родилась дочь, радовался тому, что когда-то, дочь сможет мне подарить частичку своего внимания и часть женской ласки, присущей всем без исключения женщинам, но которой у меня не было сейчас. Как передать те чувства, которые охватывают меня, когда двухлетний сын под хохот мамы плюёт в сторону отца?.. Вопрос, как жить?

Роман

Уважаемый Роман! Судя по тому, что Вы излагаете и, если действительно у Вашей супруги серьезное душевное заболевание, то это может быть уважительным поводом для развода. Другой вариант, к сожалению, не всякий человек сможет принять и понести: это полностью принять болезнь жены и подчиниться всему происходящему без ропота и сопротивления, как если бы Вы, будучи молодым монахом, находились в подчинении у злого старца. Однако, повторюсь, выдержать подобную линию поведения может только человек уже исполненный определенного смирения и желающий, Христа ради, еще большему смирению научиться. Хоть и редко, но иногда такие характеры встречаются, правда, сам я вряд ли бы такой подвиг понес, вряд ли бы тоже такое бы отношение со стороны ближних выдержал. Так что, по всему, основания для развода у Вас есть, но это, естественно, не означает, что Вы не должны в дальнейшем нести никаких попечений о детях, да и в какой-то степени о бывшей жене тоже. Дело в том, что любой развод, даже если существуют на то видимо уважительные причины, есть грех, есть разрыв того, что задумано и дано Богом как спасительное единство, ведь не даром Христос в Евангелии говорит: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мар.10:9). Конечно, любой брак, любая семья требуют со стороны мужа и жены довольно значительных усилий по созиданию совместной жизни, и если один из супругов в этом плане оказывается слаб или даже болен, то для другой стороны сохранение семьи является большим трудом, можно сказать, что и большим крестом. Увы, порой бывает и так, что в некоторых случаях этот крест (болезнь, в том числе и душевная одного из супругов) оказывается для другой стороны, действительно, не по силам, однако вынужденный разрыв в таком случае все равно скрывает в себе некие общие греховные причины, а также является не лучшие следствия, к примеру, для тех же детей. Именно поэтому, повторюсь, в случае развода, имеет смысл прилагать определенные усилия по заботе и опеке в отношении ваших же детей, а в чем-то и бывшей жены, а не просто все вычеркнуть из памяти. Постарайтесь осуществлять это с помощью Божией, прося у Бога в этом помощи и укрепления!

протоиерей Андрей Спиридонов

18 сентября 2011
Здравствуйте, странная вещь произошла со мной в храме сегодня – я накануне причащения пришла на вечернюю службу – и вдруг женщина, которая служит в храме – следит за подсвечниками, прибирает и т.д. – попросила меня постоять у подсвечника нашего св. Иннокентия – попросила помочь, одела на меня фартук, и я с радостью всю службу работала. Говорят – понравилось? Я говорю – очень. – Ну, приходи нам помогать… Что это? Я ведь и в церковь то хожу редко, и вообще только-только начала вникать… я очень рада, но и очень удивлена – может это обычная практика – привлекать прихожан к работе?

Людмила

Думаю, уважаемая Людмила, что это привлечение прихожан к работе в храме происходит, что называется, по случаю, хотя и в такого рода случаях вполне можно усмотреть волю Божию. Правда, весьма важным фактором здесь является само наше желания тем или иным образом Богу послужить. Любое дело в храме, любая работа есть своего рода послушание и служение Самому Богу. Можно сказать, что это труд и духовно благодарный и – ответственный, поскольку, даже следя за свечами или занимаясь уборкой, мы должны иметь молитвенный дух и являть другим пример именно что христианского устроения. Так что, подумайте над этим, прежде чем окончательно соглашаться: желаете ли Вы, действительно, начать служить Богу или ещё не готовы к этому?

протоиерей Андрей Спиридонов

18 сентября 2011
Должна ли Церковь давать оценку действиям общества, и если общество следует явному греху, который именуется таковым в слове Божьем, то обязана ли Церковь обличить грех такого общества? Есть ли какие – либо Соборные решения по данному вопросу?

Алексей

В настоящий момент одним из основных соборных церковных документов, который касается такого рода вопросов, являются «Основы социальной концепции» Русской Православной Церкви. В одном из параграфов этого документа, в частности, говорится: «О всем, что касается исключительно земного порядка вещей, православный христианин обязан повиноваться законам, независимо от того, насколько они совершенны или неудачны. Когда же исполнение требования закона угрожает вечному спасению, предполагает акт вероотступничества или совершение иного несомненного греха в отношении Бога и ближнего, христианин призывается к подвигу исповедничества ради правды Божией и спасения своей души для вечной жизни. Он должен открыто выступать законным образом против безусловного нарушения обществом или государством установлений и заповедей Божиих, а если такое законное выступление невозможно или неэффективно, занимать позицию гражданского неповиновения» (http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html). То есть, как мы видим, действительно, Церковь и каждый христианин призваны обличать грех, а не потворствовать ему.

протоиерей Андрей Спиридонов

18 сентября 2011
Здравствуйте! Я надеюсь, что моя вера спасет меня. Я не знаю, как жить. Сейчас мне 23 года, когда я была поменьше, я думала, что обязательно выйду замуж и у меня всё будет хорошо. Простите, что пишу вам это. Но я больше не знаю кому. Дело в том, что семь лет назад я подверглась насилию со стороны знакомого родителей. Я простила его, потому что не могла больше жить с ненавистью, я умирала еще больше. А жизнь так и не наладилась. Мне кажется, что я не смогу создать семью и тем более родить ребенка, хотя душою я его очень хочу. Но мне очень повезло, бывает и хуже. Я даже благодарю Бога, что вышло хотя бы так. Иначе бы я никогда не сказала Ему: "Спасибо, Господи!". Так уже семь лет. Где найти пристанище душе, если не в браке? Возьмут ли меня в монастырь? Я не могу уже так жить.

Екатерина

Дорогая Катя, Вы еще слишком юны, чтобы всерьез думать о потерянных возможностях. Я знаю немало людей, которые находили свое семейное счастье в гораздо более зрелом возрасте. И уж от чего бы я Вас точно постарался бы предостеречь, так это от скоропалительного решения уйти в монастырь. Хотя у Вас и нет никаких препятствий для поступления в монастырь, но все же посвящение своей жизни Богу должно быть сознательным выбором, а не решением по типу: не получается так – попробую эдак. Что бы я посоветовал Вам попробовать? Во-первых, тут нужно использовать весь арсенал церковных средств для примирения души с самой собой и с Богом. Это молитва, чтение Священного Писания, Исповедь, Причастие, можно и в монастыре пожить, но для начала недолгое время, одну-две недели. Во-вторых, я думаю Вам была бы полезна помощь хорошего психолога. Вы уже самостоятельно проделали колоссальный душевный труд – простили этого человека, но этот трагический опыт еще отравляет Вам жизнь, его нужно проработать и избавиться от него. Не унывайте, с Божьей помощью Вы проделаете остаток этого пути к счастливой жизни.

диакон Илия Кокин

18 сентября 2011
здравствуйте, вобщем ситуация такая - 8 лет назад полюбил девушку - ее зовут Лена - и она полюбила меня, начали встречаться, а потом мне про неё наговорили неприличных вещей, я обидел её и мы расстались навсегда . . . я потерял и ее след. злился на неё, а через год, понял, что люблю её и думаю, только о ней, даже с другими девушками. она такая красивая, темные волосы, карие глаза, так улыбается и злится, и меня любила. но прошло уже 6 лет, я думаю, что уже никто и никогда не будет любить меня так, как она. я уже потерял надежду встретить её снова, а другие, мне кажется, меня не любят, и не понимают. как жить дальше, если я не хочу как сейчас через постель, а хочу по большой и чистой любви. что мне делать дальше ждать её или смириться с судьбой и выбрать ту, которая меня более или менее любит. дайте мне пожалуйста совет. очень прошу ! ! ! очень буду ждать ответ ! ! ! только не какой-нибудь банальный, молись побольше и всё у тебя будет хорошо, мне правда нужен и важен ваш совет.

Алексей, 26 лет

Уважаемый Алексий! На самом деле совет «молись», не то, чтобы банальный, но порой – единственно возможный, потому как, если мы хотим жить и поступать по-христиански, то без обращения к Богу, без молитвы всё же не обойтись! Правда лично мне присказка «все будет хорошо» не совсем нравится, потому что на самом деле нигде в Евангелии Христос своим ученикам не обещает, что в плане земного счастья у них «все будет хорошо». Скорее, даже наоборот. Когда, однажды, ученики спрашивают у Христа, кому и как бы занять места получше в грядущем Царстве (а царство Мессии они тогда понимали, скорее, как земное, чем Небесное), Христос говорит им: «не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мар.10:38-40). То есть, «креститься крещением, которым Я крещусь» означало соучаствовать в крестных страданиях Господа, в конечном счете - принять за Христа Воскресшего мученическую кончину, чем и лично засвидетельствовать истину Его Воскресения. В каком-то смысле к этому призваны все христиане. Это не значит, что Бог против счастливого устроения брака и других благ земной жизни, однако Евангелие указывает нам на то, что верующий во Христа должен прежде всего искать Царства Божьего и правды его и тогда земные блага как таковые сами приложатся, легко дадутся» (Матф.6:33). К сожалению, мы, современные христиане, почему-то часто забываем об этом и ищем, прежде всего, земных благ, словно надеясь, что Царство Божие само приложится. Так что, конкретно, посоветовать Вам? Начните именно что искать Царства Небесного: отложите в сторону страдания по этой девушке, посмотрите вокруг, кому и какое добро, Христа ради, Вы можете сотворить? Что доброго и жертвенного вообще сделать? Или таких поводов, такой необходимости в этом мире уже нет? Обратите, также, внимание на Таинство Причащения, потому что в Литургии средоточие помощи Божией! Просите у Бога, скажем так, христианской осмысленности своей жизни! И тогда, дай Бог, с течением времени наладится и Ваша земная жизнь!

протоиерей Андрей Спиридонов

18 сентября 2011
Здравствуйте, расскажите пожалуйста, может ли венчанный мужчина, у которого 5 летний сын, уйти в монастырь, при этом, жена против и может ли мужчина жить вне семьи в другой стране, обеспечивая семью, говоря при этом что любит жену очень сильно и, говоря что мы так или иначе вместе, а сын видит отца 2 раза в год. Муж говорит что Бога любит больше и по этой причине жить с семьей не хочет, приводя слова из Святого писания:- "кто оставит свою жену и детей тот спасется" и в каком статусе остается жена которая вроде бы и замужем и не замужем и сын который растет без отца. Спасибо большое за ответ.

Елена

Уважаемая Елена! Судя по всему, у данного супруга по отношению к жене и сыну совершенно искаженные представления о том, что угодно Богу. Как говорит апостол Павел: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8). Кроме того сам Христос указывает на то, что извинительной причиной для развода является только супружеская измена: « А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Матф.5:32). Согласно законам Российской империи (до 1917 г.) женатый человек имел право вступить в монастырь и принять монашество только по взаимному согласию другого супруга или супруги и только в том случае, если не имел несовершеннолетних и нуждающихся в попечении детей. Да, в Евангелии мы находим некоторые категорически звучащие нравственные императивы, как один из тех, который Вы упоминаете: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лук.14:26). Однако, если принимать во внимание контекст, в котором Христос произносит эти слова, то имеется в виду, прежде всего, что наша привязанность к самим себе и этой жизни, пораженной грехом, должна быть принесена в жертву любви к Богу, тогда как исполнения элементарных заповедей, в том числе попечения и сохранения единства семьи, никто не отменял.

протоиерей Андрей Спиридонов

18 сентября 2011
Хотелось бы спросить, мне 15 лет, пожалуйста дайте ответ, как научиться любить Бога...

Алекс

Если попытаться сформулировать ответ максимально кратко, то это может звучать так: надо стараться жить по Его, Бога, заповедям. Теперь попробуем пояснить эту мысль. Что значит жить по заповедям? В Евангелии есть такой характерный эпизод, когда ко Христу подходит некий человек. «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат» (Лук.18:18-23). То есть, верующему человеку, как минимум, нужно вести жизнь именно что порядочную, избегая тяжких грехов. Далее, надо стараться не прилепляться душой и сердцем к земным ценностям и богатствам, но, напротив, стремиться к общению с Богом, следовать за Христом, творить добрые дела. Всему этому нужно учиться с помощью Божией, в чем нам, как правило, помогает регулярное участие в Таинствах Церкви (исповедь, Причащение), молитва, чтение Священного Писания и святоотеческих трудов. Все это есть необходимые средства, для того, чтобы наше личное желание любить Бога, получило соответствующее развитие и направление.

протоиерей Андрей Спиридонов

18 сентября 2011
Здравствуйте. Я Руслан. Когда я был совсем маленький, мой дед покончил с собой. Я его совсем не помню, но знаю это большой грех. Могу ли я ставить свечу за его упокой в Церкви? спасибо.

Руслан

В принципе, уважаемый Руслан, личная молитва за родственников, которые, увы, покончили жизнь самоубийством, не запрещена. Однозначно не полагается подавать в храме записки на литургическое поминовение. Думаю, что при наличии этой молитвы поставить свечу не является грехом. Сверх того, сравнительно недавно появился официально одобренный «Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго». С этим чином Вы можете ознакомится на сайте Московского Патриархата: http://www.patriarchia.ru/db/text/1586949.html

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
Здравствуйте. Некоторые молитвы в книге молитвослов не написанны, например молитва против Антихриста, я стараюсь учить молитвы не только на писанные в книге молитвослов, но молитвы, например молитву иконе Богородицы Умиление, я стараюсь учить молитвы которые написанны в интернете в молитвослове. Можно ли мне продолжать учить молитвы написанные в молитвослове, и те молитвы которые написанны в интернете в молитвослове?. Много икон с образом Иисуса Христа, но почему не видел я не разу икону образа настоящего Христа Спасителя?

Алеша

Уважаемый Алексий! Вы имеете полное право учить те молитвы, которые Вам нравятся – так, чтобы Вам было удобней молиться и вообще в молитве не ослабевать. Однако, при этом, нужно следить за тем, чтобы найденные Вами в интернете молитвы были именно что с православных сайтов, потому что достаточно часто на сайтах, которые принадлежат поклонникам магии и оккультизма, размещают псевдоправославные (ненастоящие) молитвы, которые могут включать в себя магические элементы (заговоры). Поэтому будьте в этом плане осторожней. Что касается образа Господа Нашего Иисуса Христа, то все канонически (правильно) написанные иконы являются «образами, которые восходят к Первообразу», то есть, все иконы с изображением Христа Спасителя и являются Его настоящим образом.

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
мне 38 лет. в жизни мне очень досталось, как моя бабушка говорит: прошла крым и рым. невезение как было так и есть. наверно в прошлом мои предки очень много нагрешили. сейчас у меня двое детей, мужа нет, здоровья вообще нет, в роддоме здоровье загробили, жилья нет. и сил сопротивляться тоже нет, хотя я раньше всегда сильная была. я хотела спросить за что мне такое?

оля

Уважаемая Ольга! Постарайтесь понять, что такого рода вопрос разрешим только, если у нас действительно есть вера во Христа Спасителя. Каждый человек в той или иной степени страдает, несет груз болезней, скорбей, недоумений и трудных обстоятельств по причине нашей же общей человеческой греховности, которая берет свое начало ещё в наших же прародителях Адаме и Еве, которые, к сожалению, от Бога отпали и по причине этого отпадения стали людьми грешными, болезненными и смертными. И вот это состояние стало передаваться всем потомком Адама и Евы – вплоть до нас с Вами. Поэтому, часто бывает так, что в тех или иных скорбях или неудачах, человек виноват не сам лично, а вообще - греховная ненормальность нашей жизни, всерьез пытаться преодолеть которую можно только во Христе, имея веру и стараясь по вере жить. И если мы являемся христианами, то должны понимать, что Бог не безответен в отношении наших бед и страданий, потому что на голгофском Кресте пострадал именно нашего ради спасения богочеловек Христос, то есть, будучи совершенным Богом и совершенным Человеком, Тем, кому страдания и смерть не должны быть свойственны, потому что в нем, в отличие от нас, нет греха, Он, тем не менее, по любви к нам разделил с нами все возможные наши страдания – вплоть до смерти. Грех и смерть, таким образом, побеждены на кресте Христом Спасителем, но эта победа не навязывается человеку насильно, помимо нашей воли, но за нами оставлена свободы выбора – воспользоваться спасением или нет. Как говорят святые отцы Церкви, не зависимо от веры или неверия, у каждого человека есть свой крест – это, опять же, болезни, скорби, неудачи, страдания… и здесь очень многое зависит от того, берет ли сам человек свой же крест на себя. Как говорит сам Христос в Евангелии: « кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф.10:38). То есть, задача верующего человека не в том, чтобы в земной жизни избавиться от всех бед и страданий, а в том, чтобы обратить их на пользу духовную – не роптать и не обвинять Бога, не отчаиваться и не опускать руки, но стремиться к общению со Христом и, таким образом, несмотря на все трудности и беды, обрести спасение души. Как сказано у святых же, в этом отношении наши скорби это как своего рода горькое лекарство, которое помогает грешному и смертному человеку отвращаться от земного и прилепляться к небесному. Возможно, Вам такого рода суждения покажутся чисто теоретическими и потому неубедительными, но никто не требует от нас в одночасье явить всю полноту веры, тут же прекратить недоумевать и быть со всем согласными, однако, если мы желаем обрести христианскую осмысленность своей земной жизни, пусть она связана и со многими трудными обстоятельствами, для этого нужно постараться начать совершать определенные шаги на поприще веры и не отчаиваться! Помоги Вам в этом Господь!

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что мне делать в сложившейся ситуации: я нашла в своем почтовом ящике чужие православные вещи: ладанку, карманную иконку, бумагу, в которой указывались этапы прочтения некоторых молитв, их очередность... Я в смятении. Обнаружив эти вещи, я все положила обратно. А за день до этого, меня чуть не сшибла маршрутка, хотя я шла строго по пешеходному переходу, на зеленый свет светофора... и вообще, я очень осторожный человек. Подскажите, пожалуйста, к чему это? как можно расформулировать данное событие? Заранее благодарю Вас!

Татьяна

Извините, уважаемая Татьяна, но правильней всего будет сказать, что с точки зрения истинного христианского миропонимания «расформулировать данное событие» никак нельзя, потому что, в отличие от магии и разного там колдовства или оккультизма», христианин должен быть озабочен собственным спасением от греха, а не устрашаться подобного рода чепухи. Сверх того, рекомендую Вам покаяться на исповеди в суеверии как таковом. Вразуми Вас Господь!

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
Благословите Батюшка. Живу в Бельгии. Церковь Греческая Православная. В ней 2003 году я крещенная. Стараюсь посещать все службы. Но иногда боль и тоска вкрадывается в сердце. Долгое время приходится молиться, что бы тепло вернулось в сердце. Пропадает вера и любовь. Господи! Ты оставил меня. Оставленность. Что делать? Спасибо.

Марина

Уважаемая Марина! Из ваших слов «стараюсь посещать все службы» не совсем ясно, а с какой именно периодичностью Вы Причащаетесь за Литургией? Если Вы делаете это редко, то постарайтесь впредь причащаться не реже, чем раз в месяц, и если испытываете какую-либо душевную печаль или переживаете иные скорби и проблемы, то усерднее просите у Бога в Причащении Тела и Крови Христовых избавления от этих проблем, духовного укрепления и вообще помощи. В принципе Церковь Христова везде является и остается Церковью, независимо от страны и народа. Везде – в церкви полнота благодати, только надо эту благодать взыскать. Христос в Евангелии говорит: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:12) и – «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). Почему-то многие современные христиане забывают об элементарных вещах: о том, что надо Причащаться, то есть участвовать в Тайной Вечери Самого Спасителя и о том, что для этого надо прилагать определенные усилия веры. И то, что «и вера без дел мертва»! (Иак.2:26) И без Причастия (Евхаристии) мы не являемся Церковью. Если же будем стремиться ко Христу, будем жить евхаристично, жертвенно, то ощущения богооставленности не будет сопутствовать нашей обыденной жизни.

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
Можно ли простить обман и предательство своей сестры? Она меня оклеветала в глазах всех моих родных, а те теперь и слышать и видеть не хотят.

Оксана

Уважаемая Оксана! Христиане должны быть готовы простить любые прегрешения своих ближних, однако здесь имеет большое значение то, насколько согрешившие против нас каются в том, что они сотворили. То есть, с Божией помощью, простить внутренне мы можем постараться в любом случае, но если возникает вопрос, общаться или не общаться с теми, кто виноват в обмане, клевете, лжесвидетельстве, то здесь очень много зависит от дальнейшего поведения виновной стороны. В любом случае, по меньшей мере, не мстить и не причинять ответного зла – уже есть серьезный шаг в плане исполнения евангельских заповедей.

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
Здравствуйте. Сказано однозначно, Евангельское слово не подлежит сомнению. Священнику дана власть прощать грехи: в Таинстве Исповеди, когда священник прочитывает разрешительные молитвы, грех уничтожается и уже нигде не поминается: ни на мытарствах, ни на суде. С этим я полностью согласен, но вот что привело меня в сильнейшее недоумение. Постараюсь обьяснить.1. Два человека с одинаковыми грехами исповедовались. И одному из них священник простил, а другому иной священник не простил. Несправедливо получается. 2. Почему такая область "тонкая " доверенна священнику. Мне кажется, тут Господь должен решать о прощении. Хотя я четко понимаю, что священник и Бог, как бы в этом таинстве сопричастны вместе, но недоумение есть. 3. Мы же не можем, например человеку хирургу, давать власть решать ему, лечить человека или не лечить. Вот как бы так я вижу ситуацию. Думаю Вы меня поняли. Спасибо.

Андрей

Уважаемый Андрей! Скорее всего, здесь какое-то недоразумение. Священник в принципе не имеет права, согласно собственному именно что личному произволу, не прощать грехи, если со стороны исповедующегося явлено настоящее покаяние, то есть - готовность оставить грех или бороться с ним. В случае же, когда, к примеру, исповедующийся свидетельствует, что он не желает оставить грех, так сказать, не в состоянии этого сделать (ворую и не могу не воровать, живу блудно и не желаю расписываться, делаю аборты и буду продолжать), то в такого рода ситуации, естественно, грех не может быть прощен до тех пор, пока не будет явлено настоящее покаяние. Правда, бывает так, что за то или иное тяжкое прегрешение может накладываться епитимья, но, опять же, это не есть не прощение греха, но средство или своего рода упражнение в исправлении греховных навыков. Сверх того, епитимью, как таковую, может накладывать только духовник, то есть священник, который кающегося хорошо знает и которого, в свою очередь, кающийся исповедует своим духовником, доверяет ему. То есть, в принципе, за исключением нежелания исправлять грех, в духовнической практике вопрос о непрощении греха ставиться не может.

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
Здравствуйте. Мне очень интересно. 1. Например, есть два человека, одного из них нужно выбрать в качестве жены. Как сделать, чтобы Господь указал правильный выбор? (Понимаю, человек должен сам прислушиваться к себе и т.д.) 2. Например, есть 2 варианта поездки на отдых. Как сделать наилучший выбор? Ведь Богу известен лучший вариант. Как действовать в таких ситуациях? А главное что смущает! Понимаю, Господь сильно попечительствует о нас! Но прямых указаний Он не всем дает. В серьезном выборе между кандидатами в жены. Как получить помощь от Бога? То есть создается как бы двоякое мнение и замешательство. С одной стороны, твердо уверен – Бог попечительствует о нас сильно, с другой – слабо верится, что Бог сверхестественным образом поможет в выборе. Думаю, Вы поняли тонкость вопроса. Ваше мнение. Спасибо.

Андрей

Уважаемый Андрей! В свою очередь тонкость проблемы заключается в том, что на самом деле Бог далеко не всегда помогает нам в нашем выборе именно что сверхъестественным, как Вы говорите, образом. Напротив, можно сказать и так, что Богу, чаще, неугоден поиск некой сверхъестественной помощи с Его стороны по каждому нашему житейскому поводу. Как говорит Христос в Евангелии: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). То есть, Богу угодно, чтобы мы стремились к духовному общению с Ним через покаяние, борьбу с грехом и доброделание. И если такое стремление в нашей жизни будет, то все необходимые нам земные блага приложатся, земная жизнь будет устраиваться сама собой тем наилучшим образом, какой только возможен и какой может быть спасительным для Царства Небесного. Для этого и нужно трудиться духовно и вообще не сидеть, сложа руки, потому что, как известно, под лежачий камень вода не течет - и помощь Божия сопутствует прежде всего тому, кто её ищет. Разумеется, такие немаловажные вопросы, как вступление в брак, требуют серьезного вдумчивого подхода, но и здесь очень много можно понять из естественного хода событий. К примеру, Вы вполне можете осознать в самом себе, любите ли Вы этого человека, желаете ли Вы на самом деле именно с этим человеком прожить всю жизнь, мало того, готовы ли Вы с этим человеком разделить саму вечность? Сверх того, видите ли Вы в этом человеке какие-либо недостатки или (для Вас!) она создана из одних только достоинств? А если видите, готовы ли Вы эти недостатки вполне принять и покрыть любовью или Вы уверены, что сможете их исправить? А если уверены, то на чем именно основана эта Ваша уверенность? Далее, что думают о данном кандидате в супруги другие люди, в том числе Ваши родители? Согласны ли Вы с их мнением? Таким образом, если Вы, молясь и прося у Бога помощи, постараетесь ответить себе на такого рода вопросы – трезво, а не по страсти – то, весьма возможно, что придете к вполне здравым выводам вполне естественным образом и без сверхъестественного вмешательства самого Бога, хотя и, будем надеяться, с Его невидимой помощью.

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
Добрый день! меня зовут Вера. Год назад у нас убили одноклассника, Александра. После его смерти он мне стал часто сниться как живой. Мы с ним общаемся, смеемся. и во сне я вполне осознаю что его нет в этом мире и он тоже. я спрашиваю как у него дела, как ему там живется, он мне сказал что если б он знал при жизни насколько это все серьезно (вера в Бога) он бы прожил свою жизнь иначе. Рассказал, что он не в раю но и не в аду, где то между. Там все серое и прохладно. Он ругался на меня и на друзей, то что мы ведем не правильный образ жизни и мало ходим в церковь. Говорит что очень скучает по нам и просит чтоб помогли ему. Порой мы не разговариваем а просто смотрим друг на друга и понимаем все мысли без слов, а когда я его спросила есть ли чертики, он расмеялся и сказал что он не может мне все поведать, и что я все сама узнаю когда придет время. Я очень переживала, и чуствую что его чтото держит здесь но не пойму что? чуствую что ему дискомфортно. Я молю Бога о прощении его души. ставлю свечки и заказываю панихиду, но мне кажется что это мало, как будто я еще чтото должна сделать для него и он это ждет, но что незнаю. А последний раз когда он мне приснился я его отпустила и сказала, что если он не может уйти к Богу только из-за меня то я его отпускаю, на что он очень обиделся, сказал что мои сны это единственная радость которая есть у него сейчас, что через них он встречается с мальчишками и девченками, потом он обиделся и ушел. больше пока он мне не снился. скажите пожайлуста, что я должна сделать чтоб помочь ему, чего он от меня ждет? И правильно то что я его отпустила иль это все предрассудки и я просто обидела его?

Вера

Уважаемая Вера! Несмотря на то, что в данных снах с Вашим покойным одноклассником вроде как речь идет о вере в Бога, я бы все же не советовал Вам придавать этим снам столь важное значение, какое Вы поневоле во всем этом усматриваете. Да, молиться об убиенном, просить у Бога упокоения его души, являя таким образом свое неравнодушие и заботу о покойном, безусловно, можно и нужно! Однако делать какие-либо выводы, а то и осуществлять те или иные действия на основании одних только снов - просто неразумно и даже опасно! Святые отцы Церкви, опытные в духовной жизни, и вообще просвещаемые Богом, однозначно говорят, что снам доверять нельзя! Они же говорят, что после кончины человеческие души уходят в иные реальности, прямо с земной уже не связанные, и, за редким исключением, нам являться уже не могут, в то время как в большинстве случаев во снах под видом почивших человека смущает диавол. Вы спросите, а как же во сне я слышу о Боге и о том, что нужно жить с верой? Однако тот же диавол великий путаник и, можно сказать, фальсификатор, который легко может к бочке меда примешать сколько угодно дегтя, так что иной человек, не опытный в духовной жизни, этого и не заметит. Поэтому, повторюсь, молиться о почившем можно и должно, - можно и должно так же Вам самой укрепляться в вере (лучше всего, к примеру, придти на исповедь и рассказать о своих смущениях), но на сны, на слова и просьбы тех, кто снится, безопасней никакого внимания не обращать.

протоиерей Андрей Спиридонов

17 сентября 2011
Благословите Батюшка!!! у меня такая ситуация прям незнаю что делать и как избавится от этой напасти!!! дело в том, что я исповедовался недавно, но на меня как будто что то находит, а именно брань в мыслях, брань на Господа Бога Иисуса Христа, я понимаю сердцем что я думаю не то, что это хула на Господа, незнаю что делать… мне только в церкви становится лучше, как будто отпускает, потом снова начинается, я очень надеюсь на Ваш совет… как будто дьявол вцепился в меня и не хочет отпускать меня!!! Знаю он наводил такое же на Серафима Саровского, незнаю может ему молиться чтоб избавил меня от этого, простите меня.

Максим

Уважаемый Максим! Такого рода мысленная хульная брань не есть новость и далеко не на одного преподобного Серафима Саровского нападал и нападает враг рода человеческого. Причины этого могут быть различными, но одна из них та, что, видя хоть какое-то обращение человека ко Христу, к спасению, видя то, что мы положили начало покаянию, и стараемся выйти из под его полной власти, диавол и ополчается и нападает именно с такими помышлениями. Причем, действительно, иногда Бог попускает действовать диволу с особо заметной для нас силой – для того, чтобы мы поняли, как пленил нас грех и с кем в лице диавола мы имеем дело. Однако не надо паниковать и отчаиваться! В любом случае, каков бы не был опыт Вашей церковной жизни, прежде всего обратите внимание на регулярную исповедь и Причащение – старайтесь Причащаться за Литургией не реже, чем раз в месяц и каждый раз усиленно просите у Бога помощи и избавления от того, что Вас в тот момент беспокоит. Тревожит, преследует, как сейчас, такого рода мысленная брань? – вот и просите Господа избавить от нее в приобщении Его евхаристических Тела и Крови. Если будете это делать с верой и покаянием, то увидите, что помощь Божия не замедлит!

протоиерей Андрей Спиридонов

16 сентября 2011
Здравствуйте. Пишет вам Андрей из города Кирово-Чепецк Кировской области. Я являюсь крёстным отцом, мне 21 год. Возможно ли женится на матери крёстного сына? Ей 22 года. С нетерпением буду ждать ответа.

Андрей

К сожалению, уважаемый Андрей, согласно церковным правилам, такого рода заключение брака не является возможным. Вот что буквально сказано в 53-м правиле 6-го Вселенского Собора: «Понеже сродство по духу есть важнее союза по телу, а мы уведали, что в неких местах, некоторые восприемлющие детей от святаго и спасительнаго крещения, после сего вступают в брачное сожительство с матерями их, вдовствующими, то определяем: дабы от настоящаго времени ничто таковое не было творимо. Аще же которые, по настоящем правиле, усмотрены будут творящие сие: таковые, во-первых, да отступят от сего незаконнаго супружества, потом да будут подвергнуты епитимии любодействующих» (http://www.pagez.ru/lsn/0009.php )

протоиерей Андрей Спиридонов

16 сентября 2011
Здравствуйте, батюшка. Хочу задать вопрос на который, в общем, знаю ответ, но хотелось бы разобраться в некоторых моментах более досконально. Господь говорил, что "если ударят по правой щеке, подставь и левую" и "не противьтесь злу". Я знаю, что существует толкование к Евангелию, где написано, что Господь имел ввиду в том или ином поучении, т.к. не всегда Господь имел ввиду то, что мы думаем. Но мы имеем много примеров Святых Отцов, которым приходилось сражаться, защищать Веру, Отечество. Мы знаем также множество святых воинов, пример Св. Николая Чудотворца с пощечиной и т.д. Мне самому совесть не позволит пройти мимо если (не дай Бог) насилуют девушку. Также я знаю, что церковь разрешает обучаться единоборствам в целях самообороны. Мой вопрос вот в чем: как сопоставить все эти факты из жизни святых людей(защита Отечества, защита ближнего) со словами Господа? Есть ли какое-нибудь дополнительное толкование Господа или апостолов/Св.Отцов, поясняющее, в каком случае рукоприкладство будет считаться грехом, а в каком нет? И кроме защиты Отечества или семьи/ближнего от нападения, можно ли защищать себя самого (защита чести)? Дай Бог, чтобы таких ситуаций в жизни ни у кого не возникало, но если возникнет...подскажите как правильно? Спаси Вас Господь!

Михаил

Уважаемый Михаил! Данная евангельская заповедь подразумевает свободное непротивление злу и несправедливости, если это зло направлено на нас лично, а не на кого-либо рядом. Сопротивлению злу общему (если рядом кого-то убивают или насилуют), защита отечества и т.д. вовсе не противопоказаны христианину, но, скорее, христиане даже призваны к этому – к жертвенной борьбе со злом, если такая необходимость вдруг возникает. Не зря же Христос в Евангелии, также, говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13), - и как может христианин «положить свою душу», если он будет, что называется, прятаться по кустам и бояться проявить себя в плане сопротивления тому или иному злу? О возможности осмысленного противления такой известный философ недавнего прошлого, как Иван Ильин, написал целую книгу «О сопротивлении злу силою», где в полемике с толстовством довольно подробно разбирает и решает эту проблему. Кроме того, обратите внимание на следующий момент. В Евангелии от Матфея сказано: «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Матф.5:39). Заметьте, что, если удар наносится обычным образом (не будучи левшой), то он должен придтись на левую, а не на правую щеку. То есть, здесь возможно следующее толкование. Если ты обижен незаслуженно, ты на самом деле прав, то подставь свою иную имеющуюся неправоту, вспомни то, в чем ты не прав, подумай о том, за что ты можешь быть наказан вполне заслуженно и, поэтому, лучше не отвечай на действительную настоящую обиду. Но это одно из возможных толкований. А вообще, что называется, по жизни мы должны руководствоваться своей совестью, как поступить в том или ином случае, если вдруг появляется видимая необходимость проявить силу.

протоиерей Андрей Спиридонов

16 сентября 2011
Здравствуйте, батюшка! Вот уже почти тридцать лет я не могу найти общий язык со своей свекровью. Мы живём с ней вдвоём в одной квартире. После смерти моего мужа (её единственного сына) наши отношения стали более мирными. Но существует одна проблема, которая не позволяет нам жить спокойно. Так получилось, что моя мама в своё время уехала с мужем в Казахстан и большую часть жизни провела там. Теперь она старый, больной (у неё онкология), одинокий человек. Купить в Москве или Подмосковье для неё жильё у нас нет возможности и единственная радость для неё и меня - это её приезд ко мне в гости на месяц - два в год. Свекровь очень негостеприимный человек и считает, что я сама должна ездить к маме в Казахстан. Но тогда мама не сможет увидеть свою внучку, маленьких правнучек и сходить на могилу к сыну. Ей очень хочется нас навестить и она просто живёт этими встречами. Свекровь же всякий раз ведёт себя так, что мы буквально заболеваем. Она гонит её и говорит, что здесь не коммунальная квартира. Мама всякий раз уезжает со слезами. Я конечно езжу и сама к маме. Но уехать навсегда не могу. Здесь мой дом, дети, внучки и я очень хотела бы забрать маму. Но свекровь об этом слушать не хочет и даже наши кратковременные встречи делает невыносимыми. Когда мама уезжает, она становится покладистой и хочет со мной мира. Но как я могу уважать такого человека. Подскажите, пожалуйста, как мне быть. Как вести себя с ней после этого. Не помогают ни уговоры, ни увещевания. Молюсь уже много лет, чтобы Бог вразумил её, и смягчил сердце. Спасибо.

Елена

Уважаемая Елена! Увы, вероятно, тут тот случай, когда человека уже не переделаешь, и нужно продолжать действовать именно что по обстоятельствам, одновременно стараясь поступать по-христиански. Что это значит? По крайней мере, хотя бы смириться с тем, что, действительно, свекровь уже не переделать и воспринимать ее такой, какой она есть, не предъявлять к ней завышенных требований, не ожидать от нее того, на что она не способна. То есть, христианскую любовь мы можем проявлять не обязательно только в приятных и для себя уважительных чувствах, но и в том, что воспринимаем человека без желания его переделать или перестроить, пытаясь максимально минимизировать возможность конфликта и делая это с помощью Божией, Христа ради. Так, Вам, наверное, имеет смысл как-то, действительно, свести к минимуму контакты свекрови с вашей матерью, при этом не лишая последнюю общения с собой и с внучкой. Подумайте, как это сделать. В конце концов, можно ведь, к примеру, снять на несколько дней комнату или даже квартиру и отлучиться туда на это время к матери вместе с внучкой? Может быть, когда свекровь узнает, что Вы вынуждены поступать так, это ее как-то вразумит? Предлагаю такой образ действий – к примеру, потому что Вам все же видней, как поступать, но что-то в таком роде проделать необходимо. Но, главное, постарайтесь действовать с терпением и любовью, всячески избегая скандалов и сглаживая острые углы! Помощи Божией!

протоиерей Андрей Спиридонов

назад
CTRL ←
501 .. 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701..800 вперед
CTRL →

Закон Божий


Яндекс.Метрика