Пролог

Существует церковное предание, что мир не погибнет, пока на земле хоть где-то совершается Божественная Литургия. Это предание имеет основание в самом существе христианской веры. Литургия — самое важное, что может произойти на земле. На каждой Литургии, даже в самом скромном деревенском храме, совершается великое чудо: хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа, Спасителя мира. Этим чудом человек реально соединяется с Богом, им держится единство Церкви, Тела Христова, как определяет ее апостол Павел; им же стоит мир. Таким образом, спасителями человечества оказываются священники: и маститые архиереи, и простые сельские батюшки. Конечно, чудеса совершаются Самим Богом, от священнослужителей требуется лишь благоговейно принести святыню людям. Это — самое важное в священнической миссии. Ответственное и смиренное служение дает священнику тот радостный свет веры, которым он может поделиться со своей паствой, который просветит окружающий его мир. Святой праведный Алексий Мечёв всей своей жизнью стал примером такого благоговейного священника и показал, насколько может преобразить людей соприкосновение с подлинным служителем Божиим...

За свою святость преподобный Кирилл Белозерский еще при жизни удостоился от Бога дара чудотворений, подобных чудесам Господа Иисуса Христа. Преподобный Кирилл исцелял больных, успокаивал бушующие волны, умножал в сосудах вино и однажды воскресил умершего монаха. По слову жизнеописателя, святой был «всем для всех», чтобы всех спасти и «ответить Богу в день Суда: вот Я и дети, которых Ты мне дал»...

Не может быть для нас сегодня ничего более важного и близкого к сердцу, чем продолжающееся братоубийство, которое полыхает на территории Украины, унося все новые жизни.

Что происходит сегодня, прежде всего, в Донецкой и Луганской областях, и как следует относиться к происходящему членам нашей Святой Церкви?

В южных пределах исторической Руси разгорелась ныне междоусобная брань.

Результаты кровавого конфликта ужасают. Уже не сотня, как было зимой в Киеве, а многие, многие сотни погибших, тысячи раненых и оставшихся без крова. Лишь дьявол может праздновать победу, когда в сечи сталкиваются братья, уничтожая друг друга, нанося увечья, ослабляя жизненные силы народа.

И, конечно, Русская Православная Церковь, Церковь духовно неделимой Руси, не может разделять единый народ Божий по политическому, национальному, социальному или любому иному принципу. Церковь исполняет миссию, вверенную ей Господом Иисусом Христом, а не заказы или поручения со стороны тех или иных политических сил...

…Он был стратилатом, т.е. воеводой в городе Гераклее близ Черного моря и жил в конце III и начале IV века по Рождестве Христовом.

До царя Ликиния дошла весть о том, что Феодор христианин и отвращает от языческих богов жителей Гераклеи, и он потребовал к себе в Никомидию Феодора.

Желая пострадать за Христа на месте своего жительства, среди множества обращенных им ко Христу, Феодор прибег к хитрости: он написал Ликинию, что в Гераклее неспокойно, народ перестает чтить языческих богов, и потому просил Ликиния самому приехать в Гераклею и привезти побольше золотых и серебряных идолов. Царю понравилось это предложение, он принял его и прибыл в Гераклею с восьмитысячным войском и многими сановниками...

Священномученик архиепископ Пермский и Соликамский Андроник (Никольский) принял мученическую кончину 7 июня (20 июня) 1918 года.

В ночь на 20 июня чекисты вывезли архиепископа в окрестности Перми и заставили его рыть себе могилу. Убийцы требовали, чтобы он снял свой запрет на совершение богослужений. Владыка отказался, его заставили копать себе могилу и лечь в неё. После этого чекисты начали забрасывать его землей, несколько раз выстрелили в лежащего архипастыря и закопали могилу...

Великий во отец наших Виссарион был рожден и воспитан в Египте; с юности он возлюбил Бога, и свет благодати Божией воссиял в сердце его. Он соблюдал себя чистым от всякой греховной скверны, стараясь не опорочить той духовной одежды, которую принял при святом крещении.

Святый Виссарион предпринял путешествие ко святым местам в Иерусалим; здесь видел он преподобного Герасима (память его празднуется святой Церковью 4 марта), проводившего постническую и пустынную жизнь при реке Иордане, которому служил лев. Видел он так же и многих других подвижников, живших там в разных местах, впоследствии просиявших своими добродетелями; беседуя с ними, святый Виссарион получал много пользы для души своей...

Вскоре после того как великокняжеский престол киевский отнят был от блаженного Игоря и захвачен Изяславом Мстиславичем, внуком Владимира Мономаха, преставился ко Господу святейший митрополит киевский Михаил II-ой. Случилось это незадолго до убиения Игоря. На место Михаила великий князь Изяслав избрал одного, весьма книжного, инока, Климента философа, уже принявшего схиму...

Священномученик Петр Васильевич Беляев родился в 1874 году. Окончив Владимирскую Духовную семинарию, он был в 1895 году назначен псаломщиком в храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Карачарово Владимирского уезда, а в 1897 году рукоположен во священника.

В 1904 году отец Петр служил в Казанском храме Казанской женской общины в Каслинском заводе Екатеринбургского уезда Пермской губернии. 17 августа 1905 года он был перемещен в Успенскую церковь в Каслинском заводе. Среди прихожан он вскоре стал известен как труженик, который с терпением и любовью несет пастырский крест...

Через два дня по низвержении Лжедимитрия, 19 мая, весь синклит, и митрополиты, архиепископы, и епископы, и всяких чинов люди, и народ пришли на Лобное место в Москве и начали говорить, чтобы разослать во все города грамоты и созвать земскую думу для избрания государя и чтобы избрать патриарха... Тогда из среды народа раздался голос: «Прежде да изберется самодержавный царь...» И всем было любо это слово, и тут же единогласно избрали на царство князя Василия Ивановича Шуйского, того самого, который был главным виновником погибели самозванца-еретика и потому казался всем великим ревнителем и поборником православной веры и Церкви. Первою заботою нового царя было утвердиться на престоле и убедить всех, что прежний царь был самозванец, враг веры и понес справедливое возмездие...

Священномученик Михаил родился в селе Горетово Можайского уезда Московской губернии в семье священника Михаила Маркова. Он получил духовное образование, и, по смерти своего отца, был рукоположен в священники и в 1908 году поставлен на его место. Прихожане Троицкой церкви хорошо знали его отца-священника, знали с детства и его самого, и с молодым священником у них вскоре сложились добрые отношения, и они готовы были откликнуться на любую его просьбу.

А с приходом к власти безбожников просьбы во время все жесточающих гонений становились все более серьезными. В 1929 году местные власти попытались закрыть храм. Они потребовали от священника уплаты страховки за здание храма, предполагая, что тот не сумеет собрать нужных средств. Но отец Михаил обратился к прихожанам с просьбой о помощи, и требуемая сумма была выплачена. Тогда священника арестовали и обвинили в том, что он занимается принудительным сбором «в пользу церковных и религиозных групп»...

Иулиания была женой Вяземского князя Симеона Мстиславича. После завоевания Смоленска Литвой они разделяли изгнание из родной земли вместе со Смоленским князем Юрием Святославичем. Великий князь Василий Московский дал им в удел город Торжок. Здесь князь Юрий прельстился красотой Иулиании и любыми путями пытался склонить ее к прелюбодеянию, но все усилия его были тщетны. Тогда во время пира Юрий убил мужа Иулиании, надеясь после этого насильно овладеть ею. Иулиания, защищаясь от насильника, ударила его ножом. Разъяренный Юрий гнался за ней с мечом, отрубил ей руки и ноги, а тело велел бросить в реку Тверцу. После этого, как пишет летописец “...бысть ему грех и студ велик и с того бежа к Орде, не терпя горького своего безчестия”. Произошло это в 1406 г.

Мучимый совестью от совершенного злодейства, Юрий нигде не мог найти покоя и в конце концов пришел в Веневский Успенский монастырь, где и провел остаток жизни в покаянии и слезах. Раскаявшийся убийца скончался в 1408 г. и стал местночтимым святым.

В 1407 г. больной крестьянин увидел, что по реке Тверце плывет против течения тело убиенной княгини и услышал голос, повелевший собрать духовенство и совершить погребение тела у южных дверей Спасо-Преображенского собора города Торжка. В тот же момент больной исцелился от болезни. Воля святой мученицы была исполнена, и во время погребения многие больные чудесно исцелились. С тех пор ко гробу княгини постоянно приходили люди с верой в благодатную помощь святой...

День этот особый — это первое воскресенье после Троицы, которое посвящено воспоминанию всех святых.

Совершенно неслучайно круг церковных служб и воспоминаний организован так, что после Троицы мы говорим о всех святых. День Святой Троицы — это день сошествия Святого Духа на апостолов, когда благодать Божия была низведена на тех, кому должно было устроять Церковь и через Церковь продолжать дело служения Господа и Спасителя нашего. Именно Святой Дух превращает людей, объединенных одной верой, в Церковь. И именно Святой Дух дает силы для того, чтобы каждый член Церкви мог обновлять себя, очищая покаянием и смывая грехи свои силой Божественной благодати.

Говоря о сошествии Святого Духа, Господь перед Своими страданиями, обращаясь к апостолам, сказал, что «Дух, Который будет послан во имя Мое, Он обличит мир о грехе» (см. Ин. 16, 7-8). Эти слова для многих остаются непонятными. Как это возможно? И зачем нужно, чтобы Дух обличал во грехе? На самом же деле именно это обличение во грехе силой Духа Святого помогает людям оставаться людьми, помогает людям различать добро и зло, помогает людям стремиться к нравственному совершенству...

По словам апостола Петра, каждый христианин всегда должен быть готов всякому, требующему отчета в его уповании, «дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3, 15). Святой Иустин Философ, память которого празднуется 14 июня, сумел дать такой ответ перед лицом императоров, сенаторов, философов, иудейских знатоков Писания и еще множества людей разных времен и народов, к которым обращены его сочинения.

Призыв апостола относится, однако, не только к таким выдающимся личностям, как Иустин, он обращен к каждому верующему. Часто и простой дружеский разговор с человеком, далеким от Церкви, о Христе и евангельском учении, мог бы хотя бы подтолкнуть его задуматься о самом главном и сделать первый шаг на пути к истине…

С 7 июня в Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре начался сбор средств для мирных жителей Юго-Востока Украины.

Трагические события на Юго-Востоке Украины не могут оставлять нас равнодушными и бездеятельными. В регионе происходит гуманитарная катастрофа – в осажденных городах не хватает инсулина, сердечных препаратов, шприцов, продовольствия, детского питания.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Императорское Православное Палестинское Общество намерено передать гуманитарный груз мирным жителям Юго-востока Украины.

Гуманитарная помощь будет передана, прежде всего, в детские больницы, родильные дома, школы и детские сады, находящиеся в охваченных боевыми действиями городах Юго-Востока.

Императорское Православное Палестинское Общество объявляет сбор денежных средств для закупки жизненно важных медицинских препаратов и медицинского оборудования.

Ниже приводятся реквизиты для перевода пожертвований

Святитель Лука Войно-Ясенецкий, просиявший в сонме святых Церкви Христовой как исповедник, явил в своем лице образ доброго пастыря, исцеляющего недуги как душевные, так и телесные, показал пример сочетания служения архипастыря и врача. Его богословские трактаты пробуждают веру и убеждают сомневающихся в истинности бытия Божия, опровергая различные псевдонаучные теории. Своим подвигом святитель показал, что есть «несение креста Христова»...

Во второй день после Пятидесятницы мы особенным образом прославляем Духа Святаго, и это дает Церкви возможность задуматься о том, что есть Дух Святый и в чем проявляется Его действие по отношению к каждому человеку, ко всей Церкви, ко всей вселенной, ко всему космосу.

Бога не видел никто и никогда — так само слово Божие говорит о Боге (Ин. 1, 18). Но мы имеем множество откровений — и в Ветхом, и в Новом Завете — о том, что именно Бог создал мир...

В чем состоит сегодняшний праздник? В том, что Господь наш Иисус Христос, вознесшийся от нас на небо, хотя и не оставивший нас, послал, согласно обещанию, в пятидесятый день после Воскресения из мертвых от Бога Отца Своего - Бога Духа Святаго, - третье лицо Пресвятой Троицы апостолам и прочим верующим, бывшим с ними в Иерусалимской горнице, в которой они пребывали в единодушной усердной молитве. Бог Дух Святой, Животворящий, от Бога Отца исходящий, и с Ним и Сыном спокланяемый и всегда вместе славимый, сошел в виде огненных языков на апостолов и прочих, отчего они внезапно возродились, озарились, просветились, умудрились и начали говорить на разных языках, коих прежде не знали, - о великих делах Божиих...

Макарий, преподобный, игумен Калязинский, в миру Матфей родился в 1400 году в селе Грибково (Кожино) близ города Кашина в семье боярина Василия Кожи, бывшего в услужении у великого князя Василия Василиевича. Родители Макария, Василий Кожа и Ирина — до сих пор прославляются местно.С семи лет Матфея начали обучать грамоте, и он на всю жизнь полюбил чтение духовных книг, с детства принимая к сердцу прочитанное. Пришед в совершенный возраст, он сочетался, по воле родителей, браком с благородною девицею, Еленою Яхонтовою. После женитьбы он условился с женой о том, что в случае смерти одного из них другой принимает монашество. Отец и мать преподобного, спустя год умерли, а еще через три года скончалась и супруга Матфея. Потеряв все, что привязывало его к мирской жизни, он удалился в Кашинский Николаевский Клобуков монастырь и там постригся под именем Макария. По прошествии некоторого времени, имея уже сан священника, Макарий с другими семью иноками удалился в пустыню за 18 верст от Кашина, водрузил там крест, поставил келии и, таким образом, положил основание монастырю, известному ныне под названием Троицкого Калязина, где был до самой кончины своей игуменом...

Голова человека – это жилище его ума.

Помраченный разум разоряет и дом свой: насмешкой над богопротивниками остаются от них на земле лишь черепа с оскаленными зубами. Но голова праведника, озаренная мудростью Божией, может чудесно преобразиться. Так просияла в веках честная глава святого Иоанна Крестителя – источая целебное миро, во славе нетления.

Главу Предтечи Господня можно уподобить разумному светилу – звезде, которая то блистала над миром, то скрывалась, не желая видеть человеческое безумие.

Пока бесновался языческий Рим, проливая кровь христиан, глава Крестителя покоилась во глубине земли. Но вот равноапостольный император Константин освободил Церковь – и свет Разума Христова свободно воссиял человечеству. Тогда-то совершилось первое обретение главы богомудрого Иоанна Крестителя.

Однако сатана не дремал, побуждая тщеславных умников века сего на искажение Божественных Истин. Одна за другой возгорались безумные, богопротивные ереси. И честная глава Предтечи, словно бы вырвавшись из рук еретиков-ариан, вновь скрылась в земных недрах. Святыня таилась от людей, пока воины Христовы вели борьбу с исказителями святой веры. Так была разоблачена ложь Ария и его последователей, а на IV Вселенском Соборе в Халкидоне была разгромлена другая опаснейшая ересь – несторианство. Через год после этого, в 452 году по Рождеству Спасителя, честная глава Предтечи Господня вновь явилась христианскому миру...

Совершая сегодня поминовение наших усопших во Христе сродников, благовременно побеседовать нам для назидания своего об одном вопросе, который имеет важное значение для всех и для каждого, - о будущей загробной жизни. Вопрос о будущей жизни вольно или невольно заставляет задумываться каждого благомыслящего человека, в котором еще не развращено сердце, как религиозно настроенного, так и относящегося к религии равнодушно. Всех занимает мысль о том, как мы будем жить после своей смерти, как построится наша будущая жизнь и в чем будет она проходить...